..续本文上一页一起修法，可是我这样子的做法又是一个什么样的情形呢？

老师：我建议你做一点修正；你可以这样做，但是不要强迫，所谓的强迫就是强制性，最好没有一点点的强制性。好像请人家来，人家就一定要来，来的话又一定要这样子做，这样就带有一点强制性。这样就有一点不好，所谓的不好就是没有尊重他。所以，你的方式可调整成欢迎他自由参加。

蔡小姐：所以那样子想的时候，就是变成不清不楚的想。

老师：不是！还是很清楚的想。只是方式换成欢迎他们随喜的自由参加，而不是像强迫乐捐。

蔡小姐：就是不要用点名的方式邀请他们吧！

老师：对！因为用点名的方式邀请灵界众生，他们会有压力。他们会觉得他们不来，好像对不起你；而且当他们有压力的时候，你就会觉得有负担。这是互相的，所以你放他们自由自在，他们的反应也会让你觉得自由自在。因此我们要平等、要尊重，而且也自重自尊。我们对一切众生都要平等，我们也不要去想，我们修圆觉宗的法是最高的，你们没有跟我们修的是Low class，我们是High class。不要这样子想，因为这样想是不平等的；当你给了别人一个不平等，别人就有压力了，这个压力会反应到你身上，使你自己感受到压力。这是互通的，自然有作用力及反作用力，也是牛顿的第三定律。

羊小姐：请问老师，有一些地方帮人做超渡，其中有所谓的六道有情，六道有情是什么，这和我的关系是什么？还有，我们在那里，对祖先、冤亲债主、猫狗众生都想要拜……

老师：慢点！这些我们不拜，我们是布施，对佛菩萨，我们才是用拜的。我们对灵界众生是布施，就像开一间救济院一样。

羊小姐：在庙宇里做超渡，每一项都要钱，我很想面面俱到，但总怕有遗珠之憾。

老师：哦，你的意思是否就是想花壹仟元就能全部都照顾到？哈！哈！哈！

羊小姐：不是，不是，我是怕负担不起七、八千元的费用，但又不知如何取舍，应选那些绝对不可少的超渡对象？心里很担心漏了不该漏的超渡项目。

老师：哦，如果你有这个担心，你就写你挂念的一切对象就可以了。那些地方一项要一份钱，是他们赚钱的手法，他们看准了你挂念的愈多，他们就可以愈赚钱。

羊小姐：我可不可以不要管那样多，是否可以只管和我们有关的对象就好？

老师：你只要写一个我的一切六道冤亲债主就好了。

(以下是10月7日上午杨先生与梁教授的对谈内容，因与超渡主题相关，故予以合并。)

杨先生：请问帮灵界亲友超渡时，烧一些纸房子、纸车子等物品，可以满足他们的需要吗？

老师：如果我们其他的东西是真的，烧一些纸房子、纸车子等物品，可以满足灵界众生的愿望，这一件事情也就是真的。我们要用这样的角度来观察。

杨先生：倘若在人间的我们，觉得烧那些东西不是很重要，而不会想要去烧，这样好像无法满足灵界亲友的需要，我们是否仍要站在他们的想法、立场，去做这些事情？老师曾说他们需要利用人的资源来取得这些东西，如果我们不做这些事情，他们是否就无法得到想要的东西？我的意思是如果我们想要放下这个执着，是不是不烧这些东西，就可以解决这样的问题？

老师：重要的不是烧这些东西，而是有心愿要给他们这些东西。如果你没有这个心愿，认为这些是不必要的，即使烧了这些东西，也没有把这些东西给出去，因为你没有这个意愿；如果你有意愿想要满足他们的需要，你不需要烧，也可以给出去，他们也收得到。他们要的是我们的心意，他们能够得到的是我们的心意，不是烧的那些东西。

为什么一般人要做这些东西来烧呢？因为很多人需要借助这些纸做的物品，将它们烧掉之后，才能发出他们的心意；如果已经这样做了，而你的心意还是出不来，或是你根本就不认同，那么你的心意是出不来的，所以烧这些东西也没有用。

杨先生：我们学的是「离相」，烧这些东西，是不是助长了他们的着相与妄念？

老师：我们要学的是离相，并不是无相。是有相的，但是我们不被这个相控制、左右，我们能左右这个相，这样才是离相。离相并不是无相，我们要用这些相，这些相是我们的工具，我们要用这些相来解决在世间所碰到的问题。我们学离相的原因，并不是要把它变成无相，你是不是把离相变成无相？

杨先生：我想问的是，灵界的亲友在别的地方修行也有进展，我们有这个心愿要烧这些东西给他们，这是站在我们主观的想法、立场，但是他们修行可能已经进展到某个程度，我们这样做是不是会妨碍他们的修行？

老师：如果他们觉得这是干扰，他们就不收啊！

杨先生：他们也可以不收？

老师：当然啊！他们也是独立自主的啊！

杨先生：谢谢老师！

资料整理-杨彦伦

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