衆生相

梁乃崇教授

時間：92年7月7日

地點：廈門精舍

記錄：蔡月裏

整理：王聖宗、羊憶玫、梁玉明

上次我們講了四相當中的我相、人相，也講了一部分的衆生相；我想大家應該會想要聽得更完整，所以我現在再從衆生相開始講。

上次講到衆生相已經超越了個人——我相和人相，那它是什麼呢？它是一個團體、組織的相，我們最容易了解的就是國家，國家就是一個團體組織的相，以一個國家組織的立場來看事情，跟從個人的立場來看事情，是完全不一樣的。

※林覺民選擇了衆生相

中國在滿清末年的時候，有黃花崗七十二烈士，大家可能還記得林覺民，他寫給家人的信，就是在我相與衆生相之間作抉擇，後來他遵從了衆生相的抉擇，所以就把我相的生命犧牲了，對他的妻子也就只好說抱歉了！對他而言，妻子是他的人相，所以他等于是爲了衆生相(也就是他的國家)，犧牲了我相和人相，他那樣的心情、過程，就是一種衆生相的特征。當他進到衆生相，也就是進到一個國家的層次、境界的時候，他心裏想的就是救國救民，對于他的我相和周遭的人相，他就覺得那是比較次要的事情，這樣的狀態就是一種衆生相的狀態。

當然衆生相不是這麼簡單的一個例子，衆生相是非常非常複雜的，深度很深、很廣的。從我相的角度去看事情，和從衆生相的角度去看事情，境界是完全不同的。我舉一個例子：前一陣子曾經發生陸軍官校有幾個學生作弊被開除的事情，如果用我相和人相的角度看的話，就是社會大衆現在所注意到的狀況：這幾個人希望不要被開除，他們是多麼的不幸、委屈，希望能爭取別人的同情——從我相和人相所看到的內容就是這樣。如果是用衆生相，也就是團體組織的角度來看的話，所看到的則是另外一種狀況：這個社會生病了，沒有是非了，沒有原則了。敏感的人就會感覺到，喔！這個社會可能要亂了，社會的規則、系統要崩潰了，它的價值體系、信念要開始崩潰了——從衆生相的所看到的內容就是這樣，而不是這些人可不可憐、應不應該。二者所關注的層面是不一樣的。

從這些事情也可以看出來，我們這個世界百分之九十五的人，都在我相和人相的層次，大概只有百分之五的人會在衆生相的層次，這個狀況可能還是美國的水准；而在中國這裏我不敢確定，可能比百分之五還要少。所以能夠達到衆生相的人是少數，我想百分之七、八十都是在我相的層次，剩下百分之十幾，是可以到人相的層次，大概只有不到百分之五的人可以進入衆生相的層次，這是我大約的估計。

在衆生相的的層次的人，他們看事情是不一樣的，但是人數那麼少，所以不是我們這個社會的主流。算人數的話，那百分之九十五的人才是主流，所以當我們政治的主張、大家的理想都要朝民主走的話，這個民主政治就會變成我相政治，每一個人都一樣大，不會進入衆生相的政治。那麼民主政治走到後來就會變成我相政治。現在是一個民主時代，注重人權，大家的水准又是在我相、人相的層次，最多的應該是我相，所以我相就會變成這個世界的主流。

※只有百分之五的人懂衆生相

我們看主流文化，去注意看我們的戲劇、電視劇、電影還有小說，裏面都是在標榜英雄、超人，幾乎很難找到是演衆生相境界的戲劇，因爲看得懂的人只有百分之五，那是沒有人看的、沒有市場的，所以西方的電影就是演英雄、超人，像藍波、第一滴血、007等都是強調個人英雄主義。

而中國的戲劇、電影，像金庸的小說，倚天屠龍記、射雕英雄傳，裏面也都是武功高強的英雄豪傑，一般的人在裏面好像不見了，尤其像倚天屠龍記裏有兩邊的軍隊打起來的場面，很奇怪的，當中就會跑出一個英雄，整個部隊都還留在這邊，而他就一個人殺入敵方的陣營裏去。爲什麼都是這種表演呢？因爲大家都停留在我相，所以就是要看合我相胃口的東西，所以有關衆生相的東西就很少了。

《富爸爸窮爸爸》這本書把人分成四種：Ｅ是受雇的員工；Ｓ是專業的人士或小商店的老板、律師、會計師、工程師等等；Ｂ是經營企業的老板；Ｉ是投資者。作者就把Ｅ和Ｓ歸爲一類，Ｂ和Ｉ又是另外一類；而Ｅ和Ｓ這一類人在美國大概占了百分之九十五，Ｂ和Ｉ這邊的人就只占百分之五，就正好是我講的那個比例。

作者說這百分之五的人掌握了美國百分之九十的財富，他們兩類人所擔心的、在乎的事情完全不一樣，他們的價值觀、人生的邏輯、理念也是完全不同的，事實上根本就是兩種人！我用佛法來講，則是Ｅ和Ｓ這邊的人是我相和人相的層次，而Ｂ和Ｉ這邊的人就是衆生相的層次，他們的境界是完全不同的，所以想要成爲Ｂ和Ｉ這邊的人，你就要進入衆生相的層次。

書上提到，要從Ｅ和Ｓ轉成Ｂ很難，作者的親生爸爸是窮爸爸，他同學的爸爸是富爸爸，這個富爸爸從他小時候——十歲開始，就把他和他兒子一起教，教到後來，應該全套本事都教完了，但還是跟他講，你要自己去經營企業，並且要失敗叁次，你才能真正的學會，這一生才轉得過來，結果真的是失敗、破産了叁次。

可見要從我相、人相升級到衆生相，不是那麼簡單的事情，幾乎是要脫胎換骨才轉得過來，而且一定要失敗過，因爲沒有經過痛苦的失敗，不會知道自己心裏有什麼毛病阻礙你成功。失敗就是一個境，我們就用那個境來驗心，找出心裏的毛病，毛病解除了你才有辦法升級，如果那些毛病還卡在你心裏，而你自己根本也不曉得你有那個毛病，那麼你怎麼轉還是在原地打轉，轉不出去，所以這是一件不簡單的事情。

我經過了這一陣子才了解這個事情，也發明了一個鑒別你是在衆生相，還是在我相、人相的方法。怎麼鑒別？如果這個人想要完成一件事情，他心裏想的是他要靠自己的能力，要培養自己的能力，有了能力以後，就有辦法把這個事情完成。如果有這樣的想法，他的境界就是在我相和人相；而如果這個人想的是用權力去完成任務，並且他也懂得用權力去做事，而不是用自己的能力。那麼他就是在衆生相的境界，所以他就是領導者，就是領袖，就是老板。

※懂得運用權力就是在衆生相的層次

這個方法是非常容易鑒別的，你只要看到一個人，他做事情就想：我沒有這個能力啊！我應該要去學到這個能力才能做啊！如果是這樣，那麼他就是在我相和人相的層次；如果有人在做事情的時候，沒有想到自己要不要有能力，而是在想我怎麼運用權力去把任務完成，那麼這個人就是在衆生相的境界。因此一個偉大的領袖，他最好沒有能力，因爲他是用權力而不是用能力完成任務的，所以如果不懂權力，那就不是在衆生相的層次。

佛法有羅漢乘的佛法，有辟支佛乘的佛法，還有菩薩乘的佛法，我教的是菩薩乘的佛法。那麼要教什麼樣的人呢？教我相的人嗎？不行的，他聽了以後會受不了的，他不會要學的；而如果已經是菩薩乘的人，我卻拿羅漢乘的佛法去教他，他也不會要學，那麼我就必須拿菩薩乘的佛法教他才行。所以我一定要先鑒別呀！先弄清楚這個人到底是菩薩乘的人還是羅漢乘的人，那麼我用什麼方法來鑒別？就是看他會不會用權力，一看就清楚了，非常簡單的。

當然，菩薩乘的人是很少的，但他們都是領袖級、老板級的人，所以他們對這個世界的影響是非常大的。菩薩就是要度衆生的，所以這些菩薩大乘修行者，我們要提供給他的就是大乘、菩薩乘的佛法。

比這個菩薩乘再高、再深一層的，如果菩薩度衆生了以後，他自動就要升級到壽者相。壽者相階段的人，他們的心胸是涵蓋整個宇宙的生命，這種…

《衆生相》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…