..續本文上一頁自己願意這樣來人世間學習的」，是自己決定要這樣的，而不是業力的問題。這樣的講法對個人來講也是正面的，因爲就不會有所謂業力的負擔。我不知道他們這樣的說法是否正確？我應該怎樣來看待我今生今世的種種遭遇？

答：一般我們佛教界提到業力，通常是爲了配合因果關系來講，而且常常都是馬後炮，只是事後的解釋而已，並不能代表真相。很多人把業力講得就像是煩惱濁一樣，解釋得讓人昏頭昏腦，煩惱變得更多。一直也有人問我這樣的問題，譬如說以前白曉燕被殺，有人就說是業力的問題，因爲他們的前世怎麼樣，所以會有這個結果。我認爲這種說法都是自己編造的，這樣的編造有一個很大的麻煩，就是人家已經很倒楣了，你還要說好像是應該的，這種解釋真是太差勁了，讓人聽了覺得佛教真是莫名其妙！這種所謂業力的解釋，只是一般人套上業力的模式亂解釋一通，根本就沒有弄清楚真相，憑什麼下這個斷語呢？所以我認爲這樣說是不對的。

至于剛剛提到某基金會否認業力的說法，我認爲他們否認得很好，否認了對業力理論的錯誤運用，我認爲很好。他們說這是你自己願意的，譬如說你跛腳，是你自己願意要跛腳來學習，其實這個說法就是業力，並沒有超出業力，並不是說他沒有用到「業力」這兩個字就不是業力。

※業力是一個推動的力量

問：我想這也是一種想法，假定說我今天跛腳，我就是這個狀況，我接受了這種狀況好好的活下去，那也是一種想法，是不是？應該說這兩種講法都是正面的。

答：這種想法就是一種業力，爲什麼要這麼做？是有一個力量推動你要這麼做，那個就是業力，不管你怎麼解釋，這已經表明了有一個力量推動你要這麼做，那個就是業力，並不需要挂上「業力」兩個字才是業力。

問：您對業力的解釋並沒有負面的意思，那只是一個念力、一個願力而已，是嗎？

答：就是會有一種力量，推著你朝一個方向進行，那就是業力。所謂人在江湖身不由己，就是有一個力量推著你，我們發現有這樣的現象，所以我們說有「力」，有一種力量推著你去做，不管這種力量叫什麼，就是有一種力量推著你。

問：請問人們對業力是否多半有一個錯覺，有一個不好的解釋？

答：在我看來這是一種很愚蠢的解釋，是一種笨透了的解釋，哪有這麼愚蠢的解釋法？當然當大家都這麼愚蠢的解釋的時候，最簡單的辦法就是說「我不相信業力」，把愚蠢的解釋打掉。

問：請問所謂業力的力量到底來自哪裏？難道一定要等到我們修行回到無明、本明，我們就自然知道那個力量嗎？

答：這個力量是什麼？其實你現在就可以知道，譬如說你現在肚子餓了，就有一個力量推著你去吃飯，你說那個力量是什麼？這個就是力量。又例如物體擺得高了，就有掉下來的力量，這就是力量。所謂人在江湖身不由己也是如此，環境就是逼得你要這樣子做。有的人面對這個力量能夠反抗，就像是威武不能屈，那個「威武」就是一個力量。你這個人有勇氣的時候，就會有一個力量，這些都是力。

這些力量主要的來源，以十二因緣來講，成分主要是在「行」，「行」這個地方就是有一個力量。最明顯的就是推理，推理就會有力量，譬如說我們做邏輯推理，假定這邊死了一個人，我們就抽絲剝繭去推理，找一找，找到凶手，那凶手就會被推理的力量置于死地，法官就運用這個推理的力量可以置凶手于死地，所以這是有力量的。

推理是邏輯，它是環環相扣的一直下來，十二因緣從本明、無明一直下來到生老病死，因緣法本身就是這樣一個力量，你阻擋不了它。

如果你要逆它，那就要修行，要有真功夫，我們攝心內證就是要抵抗那個向外馳求的力量，才能返回去。所以你要看破這些東西，你才有辦法解這些推力，才能夠抵抗這些推力。很多這些力量其實都是心理作用，我看起來都是心靈的作用，就像股票要漲要跌，也是人的心理作用，大家都想要漲了它就漲，大家都想要跌了它就跌，都是人心在操縱的。所以這個世界到底是汙濁還是清淨，也是人心在操縱的，大家的心汙濁了，這個世界就汙濁混亂了；大家的心清淨了，這個世界就變成清淨的世界。大家的心是明亮的，這個世界就光明；大家的心是黑暗的，這個世界也就變暗了。

同樣的道理，你們的心到底是光明的還是黑暗的？很容易看的，如果說很多事情不能讓別人知道，這個就是黑暗見不得光的；如果是很坦然的，很多事情都可以講出來，心是放開的無所謂的，沒有掩蓋什麼，那就是光明的。如果我們很多事情都怕人家知道，不可以這樣那樣，要把它藏起來，這種就是心靈上的黑暗。所以這個心在我的感覺是很容易看的，一看就看見了，並不是說一定要有天眼、要能放光才是光明的，天眼固然可以這樣子看，可是沒有天眼很多事情我們還是可以看得到。

所以你只要去注意一下跟人家談事情：如果有人說，這個事情我只告訴你，你不可以講給別人聽，你就曉得這個人心裏是黑暗的；如果有一個人說這些事情都可以講出去沒有關系的，那這個人就是光明磊落的，所以你不需要有天眼一樣可以知道這些。

問：請問剛才我在練習的時候，做到觀想本尊變成微塵，然後放大如我之體量，這放大縮小兩者有何不同？爲什麼要有這兩道程序？

答：你所說的放大和縮小，就是要我們去體驗大和小。

問：可是我剛才的感覺好像是一樣的。

答：我並沒有說不可以一樣。

問：在觀想的剎那，由小而大，由大而小，那時候的感覺是不是有一心叁觀在裏面？

答：這裏面有一心叁觀，這裏面是暗藏著一心叁觀。

好，我們今天就講到這裏，謝謝各位。

《五濁惡世》全文閱讀結束。