..续本文上一页自己愿意这样来人世间学习的」，是自己决定要这样的，而不是业力的问题。这样的讲法对个人来讲也是正面的，因为就不会有所谓业力的负担。我不知道他们这样的说法是否正确？我应该怎样来看待我今生今世的种种遭遇？

答：一般我们佛教界提到业力，通常是为了配合因果关系来讲，而且常常都是马后炮，只是事后的解释而已，并不能代表真相。很多人把业力讲得就像是烦恼浊一样，解释得让人昏头昏脑，烦恼变得更多。一直也有人问我这样的问题，譬如说以前白晓燕被杀，有人就说是业力的问题，因为他们的前世怎么样，所以会有这个结果。我认为这种说法都是自己编造的，这样的编造有一个很大的麻烦，就是人家已经很倒楣了，你还要说好像是应该的，这种解释真是太差劲了，让人听了觉得佛教真是莫名其妙！这种所谓业力的解释，只是一般人套上业力的模式乱解释一通，根本就没有弄清楚真相，凭什么下这个断语呢？所以我认为这样说是不对的。

至于刚刚提到某基金会否认业力的说法，我认为他们否认得很好，否认了对业力理论的错误运用，我认为很好。他们说这是你自己愿意的，譬如说你跛脚，是你自己愿意要跛脚来学习，其实这个说法就是业力，并没有超出业力，并不是说他没有用到「业力」这两个字就不是业力。

※业力是一个推动的力量

问：我想这也是一种想法，假定说我今天跛脚，我就是这个状况，我接受了这种状况好好的活下去，那也是一种想法，是不是？应该说这两种讲法都是正面的。

答：这种想法就是一种业力，为什么要这么做？是有一个力量推动你要这么做，那个就是业力，不管你怎么解释，这已经表明了有一个力量推动你要这么做，那个就是业力，并不需要挂上「业力」两个字才是业力。

问：您对业力的解释并没有负面的意思，那只是一个念力、一个愿力而已，是吗？

答：就是会有一种力量，推着你朝一个方向进行，那就是业力。所谓人在江湖身不由己，就是有一个力量推着你，我们发现有这样的现象，所以我们说有「力」，有一种力量推着你去做，不管这种力量叫什么，就是有一种力量推着你。

问：请问人们对业力是否多半有一个错觉，有一个不好的解释？

答：在我看来这是一种很愚蠢的解释，是一种笨透了的解释，哪有这么愚蠢的解释法？当然当大家都这么愚蠢的解释的时候，最简单的办法就是说「我不相信业力」，把愚蠢的解释打掉。

问：请问所谓业力的力量到底来自哪里？难道一定要等到我们修行回到无明、本明，我们就自然知道那个力量吗？

答：这个力量是什么？其实你现在就可以知道，譬如说你现在肚子饿了，就有一个力量推着你去吃饭，你说那个力量是什么？这个就是力量。又例如物体摆得高了，就有掉下来的力量，这就是力量。所谓人在江湖身不由己也是如此，环境就是逼得你要这样子做。有的人面对这个力量能够反抗，就像是威武不能屈，那个「威武」就是一个力量。你这个人有勇气的时候，就会有一个力量，这些都是力。

这些力量主要的来源，以十二因缘来讲，成分主要是在「行」，「行」这个地方就是有一个力量。最明显的就是推理，推理就会有力量，譬如说我们做逻辑推理，假定这边死了一个人，我们就抽丝剥茧去推理，找一找，找到凶手，那凶手就会被推理的力量置于死地，法官就运用这个推理的力量可以置凶手于死地，所以这是有力量的。

推理是逻辑，它是环环相扣的一直下来，十二因缘从本明、无明一直下来到生老病死，因缘法本身就是这样一个力量，你阻挡不了它。

如果你要逆它，那就要修行，要有真功夫，我们摄心内证就是要抵抗那个向外驰求的力量，才能返回去。所以你要看破这些东西，你才有办法解这些推力，才能够抵抗这些推力。很多这些力量其实都是心理作用，我看起来都是心灵的作用，就像股票要涨要跌，也是人的心理作用，大家都想要涨了它就涨，大家都想要跌了它就跌，都是人心在操纵的。所以这个世界到底是污浊还是清净，也是人心在操纵的，大家的心污浊了，这个世界就污浊混乱了；大家的心清净了，这个世界就变成清净的世界。大家的心是明亮的，这个世界就光明；大家的心是黑暗的，这个世界也就变暗了。

同样的道理，你们的心到底是光明的还是黑暗的？很容易看的，如果说很多事情不能让别人知道，这个就是黑暗见不得光的；如果是很坦然的，很多事情都可以讲出来，心是放开的无所谓的，没有掩盖什么，那就是光明的。如果我们很多事情都怕人家知道，不可以这样那样，要把它藏起来，这种就是心灵上的黑暗。所以这个心在我的感觉是很容易看的，一看就看见了，并不是说一定要有天眼、要能放光才是光明的，天眼固然可以这样子看，可是没有天眼很多事情我们还是可以看得到。

所以你只要去注意一下跟人家谈事情：如果有人说，这个事情我只告诉你，你不可以讲给别人听，你就晓得这个人心里是黑暗的；如果有一个人说这些事情都可以讲出去没有关系的，那这个人就是光明磊落的，所以你不需要有天眼一样可以知道这些。

问：请问刚才我在练习的时候，做到观想本尊变成微尘，然后放大如我之体量，这放大缩小两者有何不同？为什么要有这两道程序？

答：你所说的放大和缩小，就是要我们去体验大和小。

问：可是我刚才的感觉好像是一样的。

答：我并没有说不可以一样。

问：在观想的剎那，由小而大，由大而小，那时候的感觉是不是有一心三观在里面？

答：这里面有一心三观，这里面是暗藏着一心三观。

好，我们今天就讲到这里，谢谢各位。

《五浊恶世》全文阅读结束。