..續本文上一頁直心就指直覺，我們今天不是有講直覺嗎？要有feeling，會得般若智，就是這個直心。「隨其直心則能發行。」發行就是發實行的願望，還不是真的做，還是心裏面的事。他心裏面有那個願望要做，有做的願望，就是發行。發行了以後「則得深心」，考慮事情就能追根究柢，能夠深入。在佛法來講，什麼東西都要追求究竟、究竟徹底，這就是深心。

　　深心了以後就「意調伏」，什麼是意調伏？以前我讀到這一段，通通把它解錯了，我以爲意調伏，就要一念不生，前念不生，心要空掉。錯了！意調伏不是這個意思。爲什麼不是這個意思？如果心要空掉，要一念不生，那是要做直心之前就要做到的，直心已經都做到了，哪裏還要再把心空掉，一念不生？意調伏這樣解釋是錯的。這裏意調伏的意思，是要把你自己的思想，心裏面的那些思想、想法、觀念，把它整理得清清楚楚，不要糊裏糊塗的。就是讓你的想法、你的心念、你的心思，條理分明、清清楚楚、有系統，不是混亂的，這叫做意調伏。這個地方，不是在做一念不生、前念不生，不是在做這個東西。祂已經是菩薩了，在直心之前，早就做完了。

　　※菩薩如說行與回向

　　整個這四個，直心、發行、深心、意調伏這一段，還是這位菩薩心裏面的內心事。到「隨意調伏則如說行」，什麼叫做如說行？因爲你已經把你的思想、想法整理得條理分明了，想事情都想得清清楚楚了，因此你就有一套計畫、有一套想法，要怎麼去做。

　　我們要入世，或者我們要經營企業，怎麼經營，他有一套，想得清清楚楚，整理了一套。如說，就是我把它講出來，或者我把它寫出來。行，就是我照著我的計畫、照著我的理論、照著我的想法去實踐，這就是「如說行」。這個如說行，是他自己整理出來的。

　　如說行之後就回向，爲什麼如說行以後就要回向呢？因爲你照著你的計畫、理論去實行了，實行以後會得到成果，企業的話就賺錢了。這個時候就要回向，就要把這些成果回向給別人。所謂回向就是分享，把那些成果分享給大家、給別人，這就是回向。回向了之後還要方便。什麼叫方便？你把成果分享給大家的時候，腦筋要想清楚。比如說，你的成果是食物，食物裏面有葷的、有素的，你回向給人、分享給別人的時候，吃素的，你把素的食物給他；吃葷的，你就把葷的食物給他。你不要亂給，要有彈性；看人家的需要，需要什麼你才分享什麼東西給他，這就是方便。如果吃葷的，你給他素；吃素的你給他葷，大家都不高興，這就不方便，沒有彈性，你沒有就他們的需要來給。

　　※小淨土建立成功

　　如果你能夠有方便，則成就衆生。那就可以成就衆生，幫助到衆生，讓衆生生活變好，讓他進步，讓他煩惱減少，等等，這就是成就衆生。這一成就衆生，則佛土淨。你那個小範圍的衆生，大家都清淨了，就是佛土淨。到這個地方，菩薩已經在小範圍裏面，建立了淨土。

　　※說法淨則智慧淨

　　這個淨土是祂實驗的試做，吸取經驗，建立的這個小淨土。也就是祂有實務經驗了，到這裏，小淨土建成功了，實際的、實務上祂有經驗了，則說法淨。之前的說法，還只是祂心裏面想想，就這麼說的。到這邊，又來一個說法淨，這是祂有實務經驗以後再說的，那就是祂整理了一套一家之言，完整的一套理論。祂已經是大師級的理論了，能說出有實務經驗的一套計畫、一套理論，所以是說法淨。

　　這樣子才是說法淨，不是一開頭可以跳到這裏，要經過實踐，當中的回饋、學習以後才找出來的。這裏面有沒有打坐、有沒有念咒？都沒有。打坐、念咒是在直心之前做的，到這邊就是真的入世在做事情了。說法淨則智慧淨，祂有一套完整的理論，完整的一家之言；整套是完整的、觀念是清楚的，把這一套傳布出去，教給大家。所有的這些衆生，讀了、或是聽了祂這一整套方法之後，大家的腦筋就清楚了，曉得應該怎麼做。每一個人都知道自己的角色，都定位了，都曉得要怎麼做，大家腦筋都聰明了，就是智慧淨。

　　這個地方的智慧淨，是指整個團體、或者是社會，或者企業裏面的員工，大家都有智慧，都清楚了。如果沒有說法淨，他這裏不會清楚的，大家都亂講一通，東想西想，會有很多沖突、抵觸，那就不是智慧淨。到這個地方，大家都很清楚，都很明白了，就是智慧淨。智慧淨了，則其心淨。智慧淨了心就清淨，一些亂七八糟的煩惱啦、沖突、不爽、或者是情緒、負面的想法，這些都沒有了，通通清理掉了，就心淨。大家的心都清淨了，做起事來，當然一做就有功德，所以一切功德淨。

　　※大淨土建立成功

　　到這裏，大淨土就建立成功了。一切功德淨，後面就結語了：「若菩薩欲得淨土當淨其心。隨其心淨則佛土淨。」我們知道，現在世界的問題，就是出在唯物思想當道；要扭轉過來的話，就是要把心清淨，才能救出來，才能夠融入現在高科技時代的生活。佛法進來以後，心就可以轉變，就可以把這個世界轉成淨土。這個就是我們要怎麼去做，從心上下手。

　　你看看整個程序，其實非常像《大學》說的：「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」這個程序。當我看到這個地方的時候，我就懂了，原來佛經裏面，都已經教你怎麼建淨土了。但是當我還不懂的時候，怎麼看就是看不懂，當我懂了以後才看懂。所以，這個佛經哦！只能教懂的人，不懂的時候，祂沒有辦法把你教會的。我不懂的時候，看這一段，亂看一通，根本就不懂祂在講什麼。懂了以後，才曉得，唉呀，真是了不起。建淨土的程序，講得非常清楚。所以我叫這個，叫做「菩薩建立淨土的流程」，建淨土的流程都擺在經典裏面了，但是沒有人看得懂。我也是到自己已經懂了之後，才把它看懂。

　　※心淨則可將佛法融入生活

　　說到這裏，佛法如何融入現代生活呢？我相信，就是心淨。就讓心清淨了，你就可以融入進去，而且可以把現代高科技的這個生活，把它扭轉變成淨土。就是用清淨心來融入。好！你要怎麼樣子才能夠有清淨心呢？先要打坐、持咒、一念不生，然後悟本來面目；然後做到直心，之後還要這樣一連串，做這些事情。一連串做這些事情，跟現在的一些企業家、或者企管大師，像彼得．杜拉克這樣子的人，他們的所作所爲、他們的想法、做法，不是一致嗎？這個地方的程序是一致的。所以，這個就是菩薩乘願再來，普渡衆生做的工作，這個工作是很好玩的。在這個世界，就算不要建淨土，做老板都很不錯啦，又把企業變成淨土，那不是更爽？這是很快樂的工作，而且會很有意思。好！我今天這個題目就講到這裏。謝謝各位。

　　【現場問答】

　　師：我們每一個人至少有一個小小淨土可以做，不是小淨土，是小小淨土。這個小小淨土在哪裏呢，就是你的家，那就是一個小小淨土。我們要把家變成淨土，並不需要悟本來面目，沒有悟本來面目，一樣可以做的。

　　※科技的功與過

　　問：科技發展，對人類生活是好、還是壞？

　　師：好壞都有。好的部分是物質方面，還有法性方面，是有幫助的。但是心靈這個部分，因爲發展高科技，而把心靈部分忽視，這就是它的缺點。只要不忽視，照樣重視心靈部分的話，這個問題就不會有壞處。

　　問：科技媒介，論功過的話，是功大于過，還是過大于功？……心靈的這個說法，…飽暖思淫欲…，能夠克服的話會更好。

　　師：哦！OK。因爲好的地方，人家已經都說了，所以我不必去說它，並不是說我不知道它的好處。它的好處是很大的，但是如果不好好的用，前面這一段看到是好的，但是後面那個壞的部分，會愈來愈突顯出來。所以在這個時候，趕緊把它克製，把它調整過來的話，可以保有它的好處，然後又把它的壞處彌補、轉變，是這個樣子。

　　而現在，它的壞處愈來愈嚴重，現在不去做它，會愈來愈嚴重。我不反對這個東西，有些人以爲那是壞的，就要把所有的科技消滅掉、不要有科技。就像我們的莊子、老子《道德經》裏，連用一個輪子在井邊打水的辘轳都不要，這個我不贊成，不是反科技，而是要調整它。

　　問：像生命基因工程，如果不是用在複製羊等等，是用來研究怎麼樣使生命變長；就像研究老年失智症的基因，看如何減輕症狀，如何延緩發病；還有用來促進健康，修身養性等等……，梁教授都沒有提到。

　　師：還有那些好的地方，沒錯，我們的生物科技進步的話，也會對我們的肉體健康的程度、還有壽命延長，這個地方都會有貢獻的。科技這邊好的這個部分，我今天沒有列出來講，並不代表我不知道好的地方。因爲我要就它不好的地方，要挑它的毛病，讓它去改進，所以就專說它缺陷的部份，並不是完全忽視它的優點。不會，我不是忽視它的優點，我知道，我同意你的看法。

　　問：羅素說生命是原子意外的排列組合而生成的，這個我也不同意；但是人體是碳水化合物組成的，肉體還是由原子組成的……

　　師：這一點我就要講了，這一點我不同意。組成這個東西是這個樣子，但是心靈不是由這樣組成的，靈魂不是這樣組成的。他們是否定靈魂的，所以這個部分，我反對。我要指出他們這一個看法的錯誤，是基于這裏。你昨天有沒有來？

　　問：沒有。

　　師：昨天是在講這個部分，昨天已經把這個部分解釋清楚了，所以今天沒有再講。

　　※目前有企業菩薩，但仍無企業淨土

　　問：您提到企業菩薩，在您的認識當中、或是在亞洲的企業，您有看到近期的企業菩薩嗎？

　　師：我有看到這樣子的菩薩，但是我沒有看到這樣子的企業淨土。企業淨土我沒有看到，但是我有看到這樣子的菩薩出現。他是出現了，但是他沒有辦法把它變成企業淨土，那個沒有辦法變成淨土的原因，不是他的能力問題，是環境不利于他去這樣做。

　　問：他不一定是佛教徒嗎？

　　師：不一定。

　　問：他可以是其他的宗教。

　　師：對。就像臺灣的企業家溫世仁，當時我沒有看到，他死掉了我才看到。溫世仁還沒有死的時候，我根本沒有看見他，他一死了以後，啊，他是一個菩薩耶。

　　問：他是佛教徒……

　　師：對，也是佛教徒。他在家裏跟他太太講：「我就是菩薩。」但是很意外，他這麼早死。

　　※現在要建立淨土的可能性在企業，不在國家

　　問：政治是不是菩薩的淨土？

　　師：是啊！國家是菩薩的淨土。過去，菩薩想建淨土的話，他一定弄一個國家。現在不適合，爲什麼不適合？我講道理給你聽。現在的菩薩想要建淨土，不會去搞一個國家。爲什麼呢？這個國家，你搞到的時候，最多搞個八年就下來了，對不對？但是你做企業的話，可以做一輩子，你還可以指定繼承人。要建淨土，目前現在這個時代，只有找企業。你找一個國家，才搞幾下，人家就把你推翻了，要建淨土，是長期的，幾十年下來才能建成功。政治是可以，但是這個時代已經過了，現在這個時代，菩薩要建淨土，只有找企業。

　　問：壁虎尾巴斷掉了，尾巴還會跳……

　　師：我對生物並不是那麼懂，那個尾巴斷掉了還會跳，我想它應該有自律神經，不需要經過大腦，它自動會反應的。

　　問：這跟我們的靈魂有沒有關系？

　　師：有關系，但不是那麼明確。如果你們有學過我講的「十二因緣」，肉體跟靈魂的關系，是建立在名色這個層次，是心靈的名色那個層次，跟六根接上關系。名色這個部分，有些什麼東西是名色這個部分呢？像大家如果練過氣功、或者學過針灸，經絡和穴道，就是名色和我們的肉體銜接的那個連接器，這個太複雜了，我只能跟你講到這樣子。好！我們今天就到這裏。

《佛法如何融入現代高科技生活中？》全文閱讀結束。