佛學與科學的交會

　　時間：2008年9月6日上午

　　地點：美國˙聖荷西˙聞思修居士林

　　主講：梁乃崇教授

　　紀錄：張春美

　　整理：周雅容；黃甯靜

※尋尋覓覓，只爲真理

我回想自己，從小開始就在追求一個東西，但是不曉得那是什麼東西。其實很多人都是這樣，不是只有我。我弄不清楚自己心裏到底在找什麼，只好一路摸索。到了初中、高中這個階段，我終于明白，我要找的是真理。弄清楚以後，我就很高興。

我那時候的認知，認爲科學就是在追求真理的，而物理則是科學中的科學，所以我就以爲，學物理可以找到真理。又剛好我高二下學期那年，李政道、楊振甯拿到了諾貝爾獎，非常振奮人心，所以我考大學的時候，就填了物理系。

當時我認定，物理學就是追求真理的一門學問，所以就去讀了。我學物理的時候，對物理學家真是佩服，因爲他們追求真理實在有一套，不是我們一般人所能想象。有一套什麼呢？他們不但有一套實驗的方法，還有一套理論的方法。理論先出來，然後再推論出一個真理；推論出真理還不夠，因爲那還只是假設，他們一定要等到實驗證實了，才接受那是真實的定律或者是原理。

科學所得到的真理，也就是那些定律、原理，都是經過證明的，不是在那裏信口胡說，也不是理論、想象、推測，都不是。所以我們可以說，科學，或者範圍縮小一點，就說物理學，在整個追求真理的過程中，是一枝獨秀！

雖然人文科學也是科學，可是人文科學的學術，只可以推論，沒辦法實驗。你可以找一些事情，來佐證人文科學的理論，但是無法設計實驗，來證實它是真理，那是辦不到的。辦不到就沒有說服力。物理就不同了，物理的說服力很強。所以那時候我就更加覺得，我選擇讀物理是對的。我要的就是真理，能夠學習不斷追求真理的學問，我當然很高興。

※科學與宗教間的梁子

我學物理科學的時候，知道了一些中古世紀科學和天主教之間的沖突以後，我才了解，原來科學是被宗教打壓過的。當時的天主教，認爲地球是宇宙的中心。他們在宇宙的中心做教皇，那是多麼的偉大呀！所以當哥白尼說，太陽才是宇宙的中心，地球只是繞著太陽轉的一個小小行星的時候，教廷怎能容忍？簡直是在侮辱教皇嘛！教廷就說他是邪說，宗教法庭就把他判刑。當時的科學家，都被教庭懲罰過。

雖然當時科學被宗教所壓製，但是經過不斷奮鬥，科學愈來愈強，到了現代，科學已經淩駕宗教之上。話說回來，這些是科學，跟天主教、基督教之間的問題，跟我們佛教有什麼關系呀？跟佛法沒有關系嘛，一點關系都沒有。所以，我年輕時是一個無神論者，認爲所有的宗教都是迷信。什麼靈魂？鬼東西！什麼上帝？胡扯！佛菩薩也是胡扯！總之當年的我，徹底的無神論，完全不相信任何宗教。

※被推翻得掉的怎麼叫真理

那個時候一些有宗教信仰的人，就覺得我這種人很狂妄。不過我的無神論並沒有維持多久，學了愈多物理學以後，我心裏面就開始有了個問號：那些大科學家，從牛頓的古典力學、愛因斯坦的相對論、到現代的量子力學，當他們理論一個又一個推出來的時候，都會把前面的理論推翻。像愛因斯坦，他自己也認爲不知道哪一天，他的相對論也會被推翻；他並不認爲自己的科學定律、或者原理，是不可推翻的。在人家還沒有推翻他以前，他自己就先說，有一天他的相對論也會被推翻。

這就奇怪了，既然是真理，怎麼會被推翻呢？會被推翻掉的，又怎能算是真理呢？當時我就産生了這個問號。後來，又來一個更大的問號。當我學物理，學得更深入、更了解以後，我就發現，所有的科學定律，開始的時候，一定要有一個假設，有的人把它叫做公設。不管它叫假設還是叫公設，總之一定要有這個東西。提出理論之前，需要先假設。實驗需不需要假設呢？也要。沒有假設不行，一定要先有一個假設，然後才可以做邏輯推論，經過推論以後，才會得到結論。科學的步驟就是這個樣子！

所以，如果沒有先定假設，就沒有辦法進行推論，也就是沒有辦法證明。證明有兩種，一種實驗證明，一種是理論證明，都是假設定好之後才進行的。問題來了，能不能對假設進行推論？不能！就是因爲沒有辦法推論證明，才叫它假設。而且你還非得要先有了假設，先設定了理論，後續才能發展出證明。那麼假設怎麼來的？任君挑選！你愛選哪一個假設，就選那一個假設；你接受哪一個假設，就選那一個假設，然後再把推論套進去，或經過實驗，得到的結論就叫定律。雖然定律是經過證明的，可是假設是沒有經過證明、沒有辦法證明的。

※無神論垮了

當我了解到這裏之後，我的無神論就垮掉了。我以前說宗教是迷信，這下完蛋了，我憑什麼說人家迷信？當時我還不了解佛法，只曉得天主教、基督教。我知道他們都要信一個上帝，只要信，就得救。我才不信！我們科學人才不信沒有經過證明的東西！結果呢？原來科學也在信沒有經過證明的東西，科學在信假設！如果所有的宗教，他們的神，他們的上帝，就是他們的假設，那麼科學跟他們，難道不是半斤八兩？你科學可以接受一個假設，作爲你的理論基礎，宗教爲什麼不能接受一個上帝，做爲他的信仰基礎？科學有什麼好神氣的？沒有立場神氣嘛！

就這樣，我的無神論一下子就垮掉了。我的父親、母親是天主教徒，我的好朋友，有很多是基督徒，他們看到我垮掉了，都好高興。他們對我招手，來來來！然後就要帶我去接受他們的上帝，我也很誠心的去接受了，可是弄來弄去，還是沒有用，他們接受上帝，對他們有幫助，但是對我來說，上帝只是一個假設，我可以假設有，也可以假設沒有，所以接受上帝，對我並沒有産生什麼力量。我可以不反對他們，但是要我接受，我沒辦法。

所以，雖然我的無神論垮了，但也只是從無神論，變成不是無神論而已。會有這個轉變，是因爲我發現，科學所接受的假設是沒有辦法證明的。沒有一個假設可以被證明，你接受就是了！換句話說，牛頓的時空觀念，是牛頓的假設；到了愛因斯坦，就換別的假設，變成相對論。至于爲什麼會換？爲什麼要換成那樣？理由也簡單，不爲什麼！看他愛選哪一個，就選那一個，沒有辦法證明的。這跟你愛接受上帝，就接受上帝，愛接受阿拉，就接受阿拉，是一樣的，根本沒有差別。

※佛學與科學的初次交會

當時雖然有了這個了解，但並沒有讓我因此而進入佛學，科學跟佛依然沒有交會。但是那時候我有一個奇異的經驗，嚴格說，那個經驗也算是交會了。因爲當時我對這方面不懂，就跟一個朋友，很熱衷的去了解這些東西；我這位朋友現在還在新竹。那段時間裏，我跟那位朋友很專注的討論「什麼是真情？什麼是真愛？什麼是真理？」

我們連續討論了叁個多月，討論得非常熱切，幾乎廢寢忘食。有一天下午，天氣很好，有陽光，我們正在談著話，我覺得好像我要講的話，我想講的東西，都沒有了，都講完了。我在心裏搜尋，心裏是空的，找不到一個還沒有談過的東西，找不到了！心裏空空蕩蕩，什麼也沒有！

就在那一剎那，碰！後面出現了一個東西。佛的後面不是有一個圓光嗎？那個圓光出現了。咦！奇怪，怎麼有這個東西？我眼睛明明往前看，怎麼會看到後面去了呢？那時候我坐在床上，那個圓光最大的時候，大到碰到床；很大的一個，金黃色，純金的金黃色。我還是不改科學家的本性，想測一下圓心在哪裏。嗯，圓心相對于我的位子，就是在我的頭頂上；不是在頭的中間，是在我頭頂上面一點點。

咦？這個東西，我有印象，釋迦牟尼佛呀、什麼佛呀，都有的。我當時想到的，是禅宗…

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