頂禮遍知佛陀！

　　怙主佛與法，聖僧前頂禮，

　　沙彌諸儀軌，簡要而宣說。

　　釋迦獅子教，起信而出家，

　　穩固諸戒律，當護如自身。

　　下夜時起床，天亮前誦經，

　　洗臉刷牙後，敬禮圓滿佛。

　　于師住處門，手當輕緩扣，

　　入內上師前，恭敬問安等。

　　詢問需做事，爲壇城等做，

　　濾器等觀水，上中底次第。

　　若無濾器等，手掬葉置瓶，

　　大小水生衆，長時細觀察。

　　悲者于諸汁，應當詳察用，

　　有含生過濾，莫害諸生靈。

　　草糞木材等，使用任何物，

　　應當無含生，持戒者斷殺。

　　當備墊水土，牙木除垢劑，

　　清洗缽盂等，做師所需事。

　　持戒者知時，于師前頂禮，

　　恭敬而合掌，請上師用餐。

　　洗手後如理，默言知食量，

　　爲遣饑病食，思此而進餐。

　　用餐同時飲，可用之水後，

　　爲增布施德，誦布施二偈。

　　有竅訣坐禅，精勤而誦經，

　　通達戒軌者，精進行善法。

　　未失持戒心，故意未錯謬，

　　自或令他衆，殺生失毀戒。

　　于具或破戒，如是患病者，

　　莫說聞苦惱，定死之語言。

　　以藥密明咒，派往死亡處，

　　依靠種種法，殺他人失戒。

　　旁生地獄衆，餓鬼或天人，

　　若殺則獲得，墜惡趣粗墮。

　　具戒者想殺，身語作預備，

　　衆生雖存活，亦成叁罪業。

　　石棍拳打擊，此外他損害，

　　莫害牦牛等，勿騎馬匹等。

　　沙彌自令他，思盜強暗中，

　　無誤他人處，盜取五瑪夏，

　　或四分之一，嘎夏巴貨幣，

　　據己有破戒，加行犯惡作。

　　盜蕪菁根果，樹莖葉皮水，

　　水生旱生花，田莊稼地基。

　　竊船木與稅，如是船費用，

　　無足之含生，兩足多足衆。

　　持戒者盜心，偷人財寶等，

　　價值若足量，則失毀戒律。

　　缽等若被盜，則當講佛法，

　　或以應價買，否則成惡作。

　　正常具戒者，以貪男根入，

　　無損叁門中，樂受則失戒。

　　男女或石女，強迫壓製中，

　　感受安樂者，彼將失戒律。

　　以欲樂男根，甯入毒蛇口，

　　莫毀身戒律，此乃佛所說。

　　縱爲蛇所殺，具戒成利益，

　　破戒則痛苦，亦障獲佛果。

　　言說見本尊，聽彼聲交談，

　　本尊至我處，我亦往彼前。

　　說見尋香龍，瓶腹大腹行，

　　夜叉食肉鬼，人非人耶等。

　　若言我已得，禅通四無量，

　　預流等四果，已經趨入道。

　　他知爲妄言，獲得勝功德，

　　正常無我慢，若說失戒律。

　　除得勝功德，此外諸妄語，

　　均成多罪業，依之向下墮。

　　勿說離間語，分開親密友，

　　切莫言绮語，以及粗惡語。

　　他罵不還罵，他怒不還怒，

　　他打不還打，尋過不還報。

　　欲守戒智者，勤斷諸語過，

　　了知此理後，當護諸言語。

　　磨糧與酵母，所配糧食酒，

　　根花及果實，配成汁酒粉。

　　知依彼能醉，利己者不飲，

　　若飲失正念，具戒成放逸。

　　放逸失戒律，故當憶佛言，

　　酒能增罪業，不飲草尖許。

　　歌舞與樂器，持戒者莫爲，

　　不以香塗身，不敷旃檀等。

　　姜黃紅花等，畫妝不應當，

　　花鬘與頭飾，持戒者莫系。

　　莫以金等飾，裝飾于自己，

　　冰片等眼藥，目不痛不塗。

　　一尺高木床，象牙等飾床，

　　雖低妙床榻，不應睡臥等。

　　歌舞等表演，生起傲慢境，

　　斷除驕傲支，稱爲持戒者。

　　正午已過後，至次黎明前，

　　佛說爲非時，具戒者不食。

　　黎明至中午，期間可進餐，

　　利己持戒者，應時當用餐。

　　非時想應時，何時亦不食，

　　若遵醫生囑，患者無罪業。

　　純淨金即金，所謂銀純銀，

　　若諸施主施，持戒者不受。

　　想我不可納，尋覓可受者，

　　如是深思後，令他人取受。

　　若爲叁寶尊，梵行諸道友，

　　雖然觸金銀，亦無諸罪業。

　　所謂貪爲障，此是佛所說，

　　聲稱不障礙，沙彌莫愚說。

　　倘若仍言說，當斷其僧財，

　　擯出經堂外，爾後如屍體。

　　放逸大笑等，思死而不爲，

　　打呵欠手等，捂口當慎重。

　　老打噴嚏禮，幼說願無病，

　　俗人打噴嚏，應當祝長壽。

　　上師所在前，不應丟鼻涕，

　　唾液用牙木，如是不坐墊。

　　師前不來去，亦莫脫衣裝，

　　老等持戒者，恭敬說敬語。

　　洗手清淨後，瓶等不染塵，

　　濾器過濾水，觀察可取受。

　　不依師莫住，僧衆座墊等，

　　無正念勿坐，具正念無過。

　　刷牙與飲水，去解大小便，

　　界內禮佛像，不請示無過。

　　持戒者其它，所有一切事，

　　若不請示師，爲則犯惡作。

　　已禮佛塔等，持戒者禀師，

　　不睡于其後，清洗上師足。

　　自洗雙足後，于上下夜時，

　　勤奮不睡眠，彼爲實語者。

　　起床光明想，作獅子臥式，

　　具正念善心，如是速清醒。

　　依此所說行，煩惱速滅盡，

　　獲得勝菩提，精進而奉行。

一切有部沙彌五十頌，阿阇黎龍樹撰著圓滿。印度堪布莫讷瓦瑪與譯師智部翻譯校正而抉擇。