思考的紀律２

梁乃崇教授

我們常常沒有把自己的想法管住，在這種放縱的狀態之下就是沒有紀律。當一個人的想法沒有紀律、而是放縱的，嚴重時就會得妄想症，這是很嚴重的。我們佛法的修行就是在修這個地方，怎麼可以放縱自己的想法而不去管理呢？這個地方是屬于自我管理的部分，如果這個地方沒有好好管理，沒有紀律的話，就是沒有修心、沒有修行。

我在想事情的時候都是有紀律的。如果覺得佛經有什麼地方不妥，不管佛怎麼說，一旦確認不妥時我還是要改正的。爲什麼會有這種勇氣？什麼是我的後盾？就是我對思考是有紀律的！在這樣的嚴格紀律之下，我當然知道我是對的，所以嚴格來說並不是有勇氣，而是有紀律。佛教裏有相當多模模糊糊的東西，因爲學科學的關系那些模糊我會把它厘清，甚至于把它除掉。我憑什麼這樣做？就是因爲思考有紀律。我思考的紀律是源自科學的紀律，或許你會認爲我這樣的要求是嚴格的，但這是我最起碼的要求。

歐美國家他們的文化在這方面的要求和我的要求相近，我是從他們那裏學來的，可能我的要求比他們還要更嚴格一點，但是中國人在這方面的要求多半是很松散的，所以我們不要跟思考沒有紀律的人混在一起。如果別人講什麼話你都聽，那是在收垃圾！別人的話是要經過檢查的，思想的垃圾很麻煩，會把你弄得昏頭轉向，那就是自己的思想沒有防禦系統！

我說凡事(包括思想)都要有紀律，所以就連紀律本身也要有紀律，紀律本身並不是至高無上的，紀律本身還是可以被檢討的，也可以被修改；而這樣的檢討、修改本身也要有紀律，所以紀律本身也要被檢討……也就是不斷的反省。反省到最深處當然就沒有紀律，就空了，所有的設定都沒了，那就是到無住的狀態，那就不能檢討了，不能被檢討但是它能檢討一切，這就是能知能覺，就是佛性。

資料整理-憶玫、滿妹