菩薩入世創造「美」與「善」

梁乃崇教授

「叁摩缽提」創造了世界萬物，究竟是爲了什麼呢？是爲了追求「美」、追求「善」，而不是爲了追求「真」。要在入世中求「真」，是求不到的，因爲全部都是幻化的。有許多人在學佛的時候，一直說要脫離這個幻化的世界，回到永恒、真如本性——那個真正不會變動的世界，其實，這樣的佛法還只是「空觀」的佛法，也就是小乘的佛法，這也包括我自己在內。以前我認爲自己是無上乘，現在看來，那時我的程度不過是小乘或中乘而已。了解「叁摩缽提」以後，我才知道，原來真正菩薩大乘的興趣是在修「叁摩缽提」！

菩薩爲什麼要修「叁摩缽提」？就是爲了要創造！想要創造，就一定要入世間，否則出世到了佛的空無的世界，還怎麼創造？所以菩薩即使成道了，也還是要乘願再來，還是要入世，因爲祂要創造。菩薩爲什麼這麼喜歡入世來創造？就是爲了追求「美」、爲了追求「善」。小乘佛法認爲這個世界是不好的，是假的、虛幻的，要趕快脫離；但這個世間卻是菩薩最愛來的地方，因爲只有在這裏，菩薩才可以表現祂們的「美」、表現祂們的「善」。

不過，菩薩要想表現得好，就不能把世間的萬事萬物當真；要是當真了，就不能變幻；而不能變幻，就不能創造，也沒有辦法表現「美」和「善」了。菩薩很清楚這個世界是變幻的，祂就是喜歡這個幻、善用這個幻。《圓覺經》說：「善男子，若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆爲罣礙。無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心。」一旦知道了身心皆是幻化，修空觀的人就會離幻去求真；而菩薩不但知道這是幻，而且是「即起諸幻，以除幻者。變化諸幻，而開幻衆。」祂還要再來製造幻，以諸幻來消除幻。祂要變化各種幻，那不就是在創造嗎？「起諸幻」和「變化諸幻」都是在創造，是用「幻」來開啓這個世界裏迷幻的衆生。「由起幻故，便能內發大悲輕安。」由于菩薩在創造幻，就能激發祂內心的大悲輕安。這個「大悲輕安」是什麼？就是「美」和「善」。

菩薩是已經求真成功、已經證真的成道者，回頭再來入世行菩薩道。入世來行菩薩道做什麼？就是來求「美」和求「善」。而求得「美」和「善」這個過程，就會讓祂體悟、證入法性。菩薩要證入法性，就是用「美」和「善」來做祂的引導。菩薩不把這個世界當「真」，而把它當作「美」和「善」。

當我明白「叁摩缽提」的真谛後，曾經寫過一首偈子：

「有爲可起幻，創造美和善；如幻叁摩提，滿我菩薩願。」

意思就是說：有相的、有爲的這個世間是可以起幻的；起幻做什麼呢？來創造美和善！「如幻叁摩提」，就是指「叁摩缽提」，可以滿我菩薩的心願！

資料整理-憶玫、滿妹