「貪」源自內心不足

梁乃崇教授

「貪」是一般人很容易有的念頭，我們修行人該如何來化解「貪」的問題？

我以前曾經講過，我是用貢獻主義來解決「貪」，但這樣只能解掉貪財這一部份，貪財以外的「貪」，還是沒處理。事實上，「貪」更廣義的解釋，就是「霸占」的心理，無論對什麼東西，不只是「財」，面對權力、名位、感情……任何有形無形的東西，如果你産生了一種霸占的心態的話，那就是「貪」！所以，「貪」心最根本的原因就是內心不足，你覺得自己是缺乏的、貧乏的，是一種饑餓的心態，那就會産生霸占的心理。所以，要醫治「貪」就要讓自己覺得是滿足的。

一個人如果「貪」多，就表示不足的部分很多。有的人沒有自信心，也就是信心不足，就會希望別人給自己肯定──貪人家的肯定，于是顯現內心的不足！所以要醫治「貪」，除了對財物的貪，我們是以創造、貢獻來對治之外；同樣的，如果能讓自己在每個方面都具足，那麼其他部分的「貪」也會自動消失。而且，我們要具足得徹底、永恒，而不是暫時的，那就真的解決「貪」的問題了。而要徹底的、一勞永逸的解決，就是悟「本來面目」！就像六祖懂了「應無所住而生其心」，然後就「何其自性，本自具足」，那時不足的問題就完全而徹底的解決了！

不過，在日常生活中用悟本來面目的方法來解決「貪」，好像距離遠了一點。所以要在日常生活中去面對、觀察你的「貪」的根源是什麼？當你知道了「貪」的本質原來就是不足，那又要怎麼讓它變得具足呢？只要你正視這個問題的時候，自然就會朝著讓自己內心具足的方向推進。也就是在日常生活中感受到那種貪心、不足的時候，你就面對它、看清楚這個問題，那你內心就會自動朝向「我怎麼樣讓內心具足」，這樣的動力出來以後，就會自動推著你朝「悟本來面目」的方向進行；如果沒有看清這個問題，推動的力量就不會出來。

告子說：「食色性也。」我們對食物、對感情都常感饑餓而去貪求，這兩個都是很重大的貪欲的來源。至于對財富的貪欲，是跟食物有關連的，所以當我們用貢獻主義把對財富的貪欲消除了以後，接下來要面對的就是「色」，對感情的貪求，而這個問題的解決方法也是一樣的，就是把心裏面對感情的饑餓感找出來，把它平息、消除。

要把心裏面對感情的饑餓感消除，有很多修行的方法，但是我認爲都是沒有用的。像佛教面對「感情」和「色」，就用「白骨觀」，認定感情、美色這些都是會隨著生、老、病、死而消失的。用這樣的觀點來消除、對治，我認爲是沒有用的；也許有效，但只是暫時的。我覺得最重要的，真正能夠解決的還是那句──「何其自性，本自具足！」只要你體悟了自性，完全的滿足，根本就一點缺憾也沒有了，那麼「貪」就不可能發生。(摘錄整理自2003年12月7日連線法會)

資料整理-憶玫、滿妹