本自具足解貪念

梁乃崇教授

我們之前講過，要真正能夠解決「貪」，唯有體悟自性後，得到完全的滿足，才能解決──「何其自性，本自具足！」那就一點缺憾也沒有了，「貪」也就不可能發生了。

但是我們在生活中，要悟本來面目談何容易？所以還是要配合一些淺的方法，找出貪念的源頭，雖然這些方法不能根本解決「貪」的問題，但是可以讓我們看清問題。

我們就來看看「財富」的本質是什麼？當我們把財富的本質看清楚了，才知道它是被我們創造出來的，因此我們就可以用「貢獻主義」去貢獻和創造，就可以獲得財富。

面對感情、美色也是一樣有貪求的問題，我們在貪求的時候有一個特征，會以爲這些感情、美色都是外在的東西，而我們內心缺這個東西，所以要去貪求，以爲把外在的感情或美色霸占搶奪過來，就能把內心的缺乏填補；其實並非如此！那些可填補的東西是一個幻想，即使外面那個完美的東西被你搶到了，你內心的欠缺還是沒法填補。因爲真正的問題出自內心的欠缺，所以要直接針對自己內心的欠缺來作治療。

所以在日常生活中要把這個狀況看清楚，當你看清楚了，努力的方向就改變了。在日常生活中要努力的方向，就是如何讓自己內心不欠缺。內心有問題，不是外在的事物可以解決的，二者的層次不同，所以根本填補不了。我們日常生活中要做的就是認識清楚，才不會去做無謂的努力，我們的努力方向就會自動改爲探索「我的內心爲什麼不具足？根本原因在哪裏？」也就是自動朝著悟本來面目的方向努力，這樣我們才能把「貪」的問題消除。

我有一個非常明顯的部分，就是完全不需要別人肯定、稱贊，甚至于小時候就不需要老師或父母的贊美、鼓勵。我本來以爲別人和我是一樣的，後來才發現別人需要被稱贊或鼓勵，才會愈來愈好。我認爲對的事，我就會去做，即使別人認爲不對，只要反省後還是認爲對的，我還是會去做；如果反省後發現自己不對，我就不做了，根本不需要別人的認同。學佛以後，我也不需要師父的稱贊，才信心大增，我會照著自己覺得對的方式去修，不對就改。也因爲這樣，當我發現師父教的有不足之處，或是佛經有不完善、不能適應時代需要的地方，應該要做某種調整，我就敢去調整。直至別人反對，「你怎麼可以這樣改？」我才警覺。這讓我想起孟子說的：「自反而縮，雖千萬人吾往矣！」怎麼如此勇敢？就是因爲我在自性這部分是非常滿足的，幾乎達到「本自具足」的境地，所以不需要別人的肯定，也不在意別人的反對。

所以真正能解決「貪」的辦法，還是要達到悟本來面目，體悟「應無所住而生其心」；而在日常生活中要解這個問題時，就要認識産生貪心的根本原因，是內心的不足！內心不足就要用內心的修持來解決，不能用外在的、被知的東西來填補。有了這樣的認識，我們就會放棄用貪求的方式來改善內心的瑕疵和缺陷，你才會走上正路──把內心的瑕疵、不足清除掉。當你把這些東西清除掉了，就能悟本來面目。當你悟本來面目的時候，貪念的問題就徹底消失、解決了。(摘錄整理自2003年12月7日連線法會)

資料整理-憶玫、滿妹