有執行力，理想才能實現

梁乃崇教授

我們說：「理想」等于「核心價值觀」加「目的」，以大家修行爲例：學佛是我們的價值觀；成佛是我們的目的——學佛加上成佛，這樣才會産生力量。

理想如果沒有經過執行，産生成果的話，難免成爲空談，理想與成果這兩者是不同的：一個只是是理念，另一個是實際面。所以不會執行的話，理想與實際就會呈現矛盾的狀態；當你會執行時，理想才會成爲真實，達到《金剛經》「是名」的狀態。

大家所認識並且留在心目中的佛法，90%都是小乘佛法，我開始接觸佛法時也是這樣的，但小乘佛法裏形式化的文采部份，都被我過濾掉了，只留下了心法。小乘的心法與菩薩大乘的心法是相通的，我就很容易過渡到菩薩大乘的佛法。

我有菩薩大乘的心法，可是沒有菩薩大乘的文采，現在我想建立這個文采──細節、有相的部份。這就是我曾經跟大家提過「質」與「文」的問題。可以說，大家還保留著很多小乘佛法裏的文采，但我是早就把它去掉了，我要的是小乘佛法裏面的「質」──心法部份。但我這樣一做，就變成沒有穿衣服了，只有赤裸裸的心法，所以要開始建立文采的部份，這個文采部分當然不是原有的；我認爲這個部分，我一個人是做不了的，一定要大家來共襄盛舉。

因此接下來要落實的是，怎麼樣讓我們的團體組織成爲一個菩薩淨土。最好有人修行成道，這樣才可以用「直心」來「發行」、「深心」。要建立淨土的菩薩，並不是修一念不生，因爲一念不生早就會了，而要用「本來面目」來面對事情，這時就可「發行」──發出菩薩的大願。接著是「深心」，「深心」以後就是「意調伏」。「意調伏」就是把紛亂的思緒整理清楚、變得有條理，這時你就能「如說行」──能說出一套計劃來，並且就照心裏想的這套計劃去做。

關于深心，舉個例子：譬如企業裏的一個問題──貪心、不貪心的問題，深入地去考慮後找到了解答：只要作出貢獻而得到利益，這樣就沒有什麼貪心、不貪心的問題了。──這就是靠所謂的「深心」！追根究柢才解掉的。

又譬如，企業裏還有權力的問題，那權力又是什麼呢？就開始追根究柢去了解，弄通了，就覺得不難了。權力系統出了問題，馬上把權力結構、組織結構訂下來，原來很多紛擾的問題，馬上少了70%。組織裏如果權力系統沒訂好，就有很多「婆婆」會出來，做事的人都變「小媳婦」了，就會衍生出「不知爲何而戰？爲誰而戰？」的問題。

所有的這些困難、問題，一個個都可以用「深心」──追根究柢的方式，一個個把它解掉，讓心中的疑惑與沖突都化解了。我們還要化解：資本主義與共産主義的問題、佛教與其他宗教的沖突問題、佛教裏大乘與小乘、這個宗與那個宗的糾糾葛葛，此外還要厘清內心的理性與感性的沖突……等等的問題我們都要解掉，沒有一樣逃得了的。

從前我以爲修行不必管權力、不要管政治，只要避開就可以了。事實上是避不開的，你一躲開了，問題就出在你躲開的地方，你逃都逃不了，一定要把每一個地方弄清楚，把每一個問題解掉，才可能修行成道，才可能建立人間淨土。(摘錄整理自2003年7月14日共修)

關鍵字：修行　執行　理想　金剛經　是名　直心　本來面目　發行　深心　意調伏　成道　人間淨土

資料整理-憶玫、滿妹