生活中修自度度他

梁乃崇教授

很多人都覺得生活和修行是分開的，因爲生活裏充滿了各種繁雜瑣碎的事情，忙得都沒有時間修行了。事實上，如果做得好，吃飯也是在修行，買車、買房子也可以是在修行——我們就是要學會運用每一種機會來修行。

小乘的修行方式是讓我們的生活愈單純愈好；菩薩大乘也一樣是修行，只是他們面對生活的態度不同，他們不在乎生活是否單純。這兩者的修行目標都是要悟本來面目，但菩薩乘還要再出菩提路。悟了本來面目是不是就可以解決生活的問題？不是，生活的問題還是存在，要在出菩提路修菩薩乘時才能解決。

通常大家不會把生活的問題看成是修行的問題，就是把生活的問題放在一邊；以爲菩薩乘要做的事情是去度衆生，于是就會産生一個想法：我要自度，才能度他！從這個觀點來看自度、度他，就變成有先後之分了。

若從生活的角度來看，並沒有度衆生的問題，只有生活問題。生活問題是不管羅漢乘或是菩薩乘都得去面對的，而去面對時，羅漢乘采取的是讓生活單純化，而菩薩乘則不在乎單純與否。從這個觀點來看根本超越了自度或度他的分別，也沒有什麼自度或度他的問題，只管「如何修行成道」！修行成道就是修行成道，沒有什麼只有我一個人修行成道，還是別人也修行成道之分，自己修行成道和別人修行成道是同一件事，並不是分成兩件事。把修行成道分成兩件事才會有自度或度他的分別；我不作分割，自度就是在度他，度他就是在自度，這根本是一體的！

所以只有修行成道這件事，並不是說有一個修行方法可以用在自度，另外還有一個方法是用在度他，沒有這樣的事。自度、度他本身就是生活的內涵，根本是同一件事，人生就是一個修行的曆程，這樣來看就沒有要先修羅漢乘，還是先修菩薩乘的問題了。

要不要刻意把生活安排成單純？事實上，想把生活安排成單純，而這個單純也是沒有底的。最單純的安排是出家到深山閉關，這對現代人而言是不太可能的。所以我給大家的建議是：每天只要掌握半小時以上修行就夠了。這樣就差不多是閉關半小時了，這是屬于簡單的修行方式，這樣就夠了，沒有必要把自己的生活變成每天二十四小時全都在閉關。

有人說：爲了買房子的事，一個月來，連覺都睡不好，當然修行的時間就更沒有了。這就表示你沒做好，你是自找麻煩！買房子本該是件享受的事情，怎麼會變成負擔？這不是你連生活都沒有做好嗎？如果面對這些事就沒辦法修行了，這就表示功夫太差了。事實上這些事本身就是一個鍛煉，要是我的話，就會把這件事當成是一個修行的鍛煉。如果這一點點事就會煩惱的話，那麼當我們碰到更麻煩的事情，像我們會生病，會有親人面對生老病死……那麼又該如何面對？

生活當中我們時時刻刻都要面對很多問題，面對這些問題時該如何去解決？如果面對這些問題就吃不下、睡不著，那又如何生活？這些事情都一再的檢驗我們的修行功夫，如果遇到這些事我們就亂了，即使你閉關修行修得很好，而且已經悟了本來面目，那都沒有用，因爲考驗是很真實的！並不是說你悟了本來面目就沒有煩惱了，如果生活中所發生的問題都不能面對，那悟了本來面目也沒有什麼意義！

生活問題是很真實的，沒辦法不去正視！(摘錄整理自2003年4月6日連線法會)

關鍵字：生活修行自度度他羅漢乘菩薩乘悟本來面目出菩提路

資料整理-憶玫、滿妹