從希特勒警惕偏見的可怕

梁乃崇教授

在近代曆史中，希特勒是個備受爭議的人物，由于他的殘暴行爲，就有人說希特勒是不是惡魔轉世？希特勒的崛起有他的時空背景，他是民意擁戴出來的一個領袖，由于德國在第一次世界大戰失敗，成爲戰敗國，必須服從許多規定，全國人民都覺得受到侮辱，心有不甘，希特勒因此崛起。我的意思是說，因爲希特勒崛起，造成世界很多問題，可是他的出現並不是他一個人的問題，而是背後有一股力量，來自全國人心的力量所促成，以一個衆生相來看的話，希特勒只是一個衆生相的代表。對于英美法等其他國家，他們覺得希特勒是惡魔，可是對德國人而言，希特勒是一個救主。

任何人評判一個曆史事件的是非對錯，一定是從那個評論人本身的是非對錯觀念之下生出來的，如果他傾向于同情德國，或者是同情希特勒，他的是非對錯就會傾向那邊，反之亦然。那我們有沒有辦法做爲一個超然的評論者？不受立場或意識形態的喜好影響來作判斷。我曾經做過這樣的判斷，就我的經驗，對于希特勒做過的許多事情，相較于那些跟他作戰的國家的所作所爲，我並不覺得他有錯，如果他這樣子不對，同盟國也一樣做了類似的事情，當我經過觀察、分析，還原成一樣的事情的時候，我發現他們都一樣錯。

我覺得希特勒只有一件事做錯，就是他的種族進化觀念本身是錯的，他自以爲日耳曼民族是優秀的人種，猶太人是邪惡的人種，要把邪惡的人種清除掉，這個思想是錯的。後來他殺了五、六百萬猶太人更是大錯特錯，因爲他一開始在定義優秀和邪惡這個地方就犯錯。這種錯誤往往開始的時候都很小，稱爲偏見，由此也可知道政治上的偏見是多麼危險和可怕，一個偏見就讓希特勒長大以後，殺掉五、六百萬無辜的猶太人，那種殺不是互相戰鬥，而是老弱婦孺格殺勿論，就像處理得了瘟疫的動物一樣。

總之，錯誤開始的時候只不過是一個偏見罷了，然後偏見會隨著政治勢力的壯大越來越惡化，這是我觀察到人類的一個特征，尤其當人們縱容某些人的錯誤觀念時，這些心存偏見的人，日後一得到機會，偏見會壯大到非常可怕的狀況。大多數人都是這樣，只是很多人沒有機會拿到那麼大的權力，讓他的偏見壯大。所以，我們看到很多人待人處事，愛之欲其生，恨之欲其死，跟希特勒清理猶太人其實沒什麼不同，只是影響範圍較小，但嚴重的程度是一樣的。

希特勒值得檢討的部分就在這裏，這是他犯下的最大錯誤。

從曆史上我們看到，二次世界大戰期間審判猶太人的時候，大家都很無奈，因爲沒有人有力量去對抗納粹，即使德軍內部的將領高官，也對殺猶太人這件事視而不見。由此可見，當偏見壯大了，主事者有力量了，其他人的良心會給掩蓋住，從這裏也可以看出，良心的力量是有限的。

有一點很難能可貴，德國的領導人戰敗以後有忏悔，這件事情受害最深的就是猶太人，我對猶太人十分同情。可是從以色列對巴勒斯坦阿拉伯人的作爲，又讓我覺得很奇怪，他們當年被希特勒欺負的時候，覺得不公平、不好，爲什麼還要把這些不好的作爲加諸在巴勒斯坦人的身上？在這裏我又看到人性顯露出它的脆弱──德行上的脆弱，這就是人類的弱點。以色列已經受到這麼多自殺炸彈的反抗，表示猶太人自己有問題，他們卻還不知道反省，以同情心同理心去看待對方，也許他們之間種下的仇恨太深了。

看到這些現象，就會連想到《華嚴經》淨行品所說的：「衆生心可怖」，衆生的心很恐怖，這點很難突破，從希特勒到猶太人，再延伸到以色列這個猶太人國家，然後又延伸到巴勒斯坦，都是我們人類的痛苦。

我們修行人如果縱容偏執者，當他得到機會的時候，他的偏見會壯大到非常可怕的情況，很多人都是這樣，所以修行人要趕快修行，我相信唯有成道的修行者越來越多的時候，這些問題才能消除掉化解掉。(摘錄整理自2002年11月3日連線法會)

資料整理-憶玫、滿妹