撫慰南亞特輯之3：

災禍來臨就是共業嗎？

梁乃崇教授

　　有人問：佛教對于一些災難或疾病的解釋，都說是「共業」或「別業」。然而有些人對于「共業」的說法，常常是憤怒的，原因不外是：「爲什麼別人愚蠢的錯誤卻要由我來承擔？」而在「別業」部份，因爲衆生的視野很小，只看到眼前的東西，看不到長時空的演變，所以就會覺得：「這個人這麼善良，這麼孝順，也沒做壞事，爲什麼災難會降在他的頭上呢？」因此，我們究竟該用怎樣的態度來看待「共業」和「別業」？

　　我以爲佛教采用「共業」、「別業」這樣的「業報」的因果關系來解釋一些世人不願意接受的事件，這只是「解釋」的作用，並不見得這個解釋是真的、是對的。之所以會提出這樣的解釋，主要的目的就是要解世人的困惑；可是如果這樣的解釋並沒有解除你的困惑，反而讓你更爲困惑，那這個解釋就不適用，可以把它丟了；如果它還讓你更生氣，那就更沒有必要了。要注意的是，當這樣的情況出現時，就要請講「業報」的人趕快閉嘴，不要再講下去了。

　　因果律非常複雜，要說明是很困難的。比如，這個醫生好心去災區救人，結果卻染病死了，而且他又是那麼的孝順，做人那麼的好，怎麼會這樣呢？如果用因果關系來解釋，就會有一個缺點：他會這個樣子，是因爲他上輩子做了壞事。人家已經夠不幸了，你還用因果關系去解釋，反而說他是做了什麼壞事，他是該得「不幸」的，這當然是讓人很氣憤的。這也不是一般的人見識不廣、想得不長遠，根本就是這樣的解釋有問題。業報的說法本身就是錯的，根本就沒有道理，所以聽到這樣的說法會憤怒是應該的。

　　那要怎麼做呢？就是不要去講這些根本沒有道理的東西嘛！難道是因果律不對嗎？不是！是因爲因果律不是那麼簡單，不是那麼容易講的。要我講的話，因果律是什麼呢？也許這個人就是太好了、太善良了，他嫉惡如仇，看到不好的東西就要把它清幹淨。有了這樣的心理，便促使他的免疫系統對病毒也要趕盡殺絕。他善惡分明，而且還站在善的這一邊，結果是他的免疫系統把他的肺細胞也殺掉了。要講因果，是這樣的因果啊！可是這種因果卻沒有人講啊！其實，這才是真正的因果。而我所說的因果，也還只是一種比喻，因爲這裏面是很複雜的。

　　至于有人認爲天災的發生是一種天譴，因爲人心太壞了，所以老天爺要祭出懲罰，說是天譴也對，雖然我認爲沒有那麼嚴重，但不論是地震、海嘯或是SARS的發生，確實也可看做是自然界的反撲，追究原因確實是和現在人類對環境的破壞，造成生態浩劫有關。

　　人類是要反省的，我們要愛護一切生命，我們對一切生命都要寬懷地平等對待，這樣才是一個健全的心靈。

　　(錄整理自92年5月19日梁老師專訪)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：因果律共業別業災難地震海嘯SARS