生死大事之5：

出世間才不生不滅

梁乃崇教授

　　我們通常都喜歡「如來」這個名詞，卻不太喜歡「善逝」，這是不對的！你會善逝，才會如來，這兩個是相關的。我們喜歡生，但也不能夠怕死啊！如果我們喜歡生而厭惡死，那就有問題了。

　　「如來」和「善逝」這個部分是屬于世間的，世間的事物是生滅的——有生必有死、有死必有生的；而出世間是不生不滅的，也就是不生不死的，沒有生出來、也沒有滅掉，就像佛性本來如此，一直在那裏，不是從「無」當中生出來的新東西，它老早就在那裏，一直就在，從沒消失過。我們多多少少可以體會到自性、佛性這種不生不滅的部分，它有時會以願力的型態出現，有時會以本來面目的方式讓你體悟，當你體悟到這個東西的時候，你想要把它用在這個生生死死的世界，那是會有麻煩的，因爲這個世間本身就是生生死死，你不准它生，也不准它結束，那就麻煩了！世間事要讓它結束，才是好的，若因爲體會了不生不滅的性質，你就要讓世間也變成不生不滅，這樣就不能入世，是會有問題的。

　　不過這個問題要修行修到一個程度才會發生，一般人還不會有這種問題，如果有這樣狀況，你自己要警覺到：你體會到的不生不滅，是屬于出世間的，入世間就不是這樣子。當然大家可能會問：我們不是要從出世間回來入世間，讓自性和法性打成一片嗎？這個部分並不是要讓生滅變成不生不滅；也不是讓不生不滅變成生滅，都不是，那是另外一件事，至于怎麼做？要到那個時候才適合交換意見。所以有一個很重要的地方就是我們不能夠把不生不滅的原則，強加在生滅的世界，如果這樣，就等于和宇宙對抗，一定很累、很辛苦。(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：死　生　自性　佛性　如來　善逝　入世　出世