feeling之1：

feeling與修行

梁乃崇教授

　　我們修行人，要懂得feeling。每個人對feeling所賦予的解釋差異很大，有人把feeling解釋成對六塵的感覺，把看見什麼、聽見什麼，解釋成feeling，這不是我所講的feeling。我所講的feeling是直覺，也可以說feeling是「知覺者」在感覺，或者說feeling 是「知覺者」直接對「被知的範疇」所做的感覺。這種感覺相當難表達，懂的人就是懂，不懂就摸不清頭緒。

　　有「直覺」對修行非常重要。一個人如果沒直覺，那麼他就只是個機器人。機器人是無法修行的，也不可能成道；有直覺的人，表示他有佛性，才可能修成。

　　在中國，有沒有相當于feeling的字呢？我覺得孔老夫子所講的「仁」就是。「仁」這個字的字形告訴我們，這是兩個人之間的事；而feeling也是兩個人之間、人群之間的事。如果我們對人沒有feeling，也就是沒有「仁」。有句成語「麻木不仁」——沒有「仁」就是「麻木」，而「麻木」就是沒有feeling。如果feeling只有單方面，這樣的feeling是不健全的。譬如我單方面有feeling，而對方沒有，這樣的feeling只有一半，無法構成「仁」；一定要雙方都有feeling，兩人之間的feeling才能互動，我知道他，他知道我，feeling變成人與人之間雙向共有的，這樣才是「仁」，才是健全的feeling。一旦有了feeling，任何事情自然而然知道該怎麼做，不需要任何規則、戒條。

　　有feeling的人做事，都不是爲了符合規定或戒律。因爲規定是外加的，是由外面的模子把自己限製成那個樣子，並不是發自內心，只是表面在做，並沒有feeling的特質。修行是要發自內心，譬如說，我們的溫和是發自內心，而不是由外在的規則限製成的。feeling一定是發自內心，依feeling來做事，才是真修行。

　　(摘錄整理自1997年5月24日共修)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：知覺者　被知的範疇　直覺　仁　麻木不仁　feeling