願性之6：從無爲法看願力

梁乃崇教授

　　我們說用願力祈求會産生很大的力量，但有人就會問：拜佛、拜媽祖不是一種向外馳求嗎？如何區別內在願力的展現與向外馳求？

　　拜佛、拜媽祖的行爲像是向外馳求，但做到深處是願力發動的，是從你的本來面目發出來的。向外祈求媽祖，媽祖代表法性，願力則由自性發出，自性會與法性結合。事實上世間的事情，淺的就是深的，深的就是淺的。

　　祈求的時候是向外馳求，但做到深時又和攝心內證結合了。祈求真正的來源是由願力而來，而願力又是由菩提心而來。我們要讓菩提心發揮力量，用thinking或用feeling都還遠了一點，用虔誠的祈求就出來了。

　　但是我們也要知道，feeling和thinking還是很重要，智慧還是很重要，我們用祈願方式來發揮，然後又變得有feeling、有智慧，那是更好了。心靈的各個層面都要完整，不能偏廢。

　　又有人問：怎麼知道願力真的有很大的力量？願力是不能用世俗的事情來檢驗它有效或無效，因爲那是用分別心在看願力！用分別心無法講我所要講的willing，因爲它是在無分別的層次。如果要用分別心講願力，就無法了解無分別心層次的願力，因爲無分別心講的願力屬無爲法層次，根本不管有效或無效。如果你想這樣做有效，那樣做無效——這種狀態是分別心、是有爲法。我所說的菩提心發出來的願是無分別的，是有這個願心，但不管效果如何，這樣才叫做「無爲法」。「有爲法」的願會考慮趨吉避凶，「無爲法」就是發願，沒有世俗上趨吉避凶這些事，能這樣依願而行，毫不退縮，才能大無畏，才能頂天立地！所以我說無爲法的願力完全是內發的、勇往直前而行的，跟外在褒貶或成效評估毫無關系。

　　(摘錄整理自2005年12月26日共修)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：無爲法　有爲法　分別心　無分別心　thinkingfeelingwilling　攝心內證