願性之13：「無所住而生其心」可超越假設

梁乃崇教授

人人都要理性。什麼是理性呢？

理性有高低不同的層次。你常會想東想西是吧？那「想東想西」的心就是比較低層次的理性；如果你的思維是「有系統」的，這是比較高層次的理性；更高一點的，是形而上的「邏輯論證」，就像偵探般抽絲剝繭地把真相找出來；再上一層的理性，就是「智慧」；而比智慧更高的層次是「思議所不及」，那是邏輯論證達不到的地方，是不可思議，但又清楚、明白的，到了這個境界就是「般若智」。

「般若智」是屬于一種直覺，這個直覺能生萬法。每當我講到這個層次的直覺，有人就會覺得好像不太容易懂。但是，我要提醒各位：這一層次的直覺，是我們每天都在用的；但這也是需要鍛煉的。

從「想東想西」到「智慧」，這些層次的理性都是有限的，怎麼說呢？我們就以較高層次的「邏輯論證」、「智慧」來說，只有「邏輯論證」是不夠的，結論是要經過查證的；而解題的能力，包含前面論證的能力——智慧，都有它的限製，因爲其基礎必須有個假設；假設改變了，後面的結論就會跟著改變。所以，邏輯論證並不能證明那就是真的，一定要經過查證——做實驗。那個證據擺在那裏，我們常說證據會說話，其實證據不會說話，是人在說的。凡是人說的，就不一定是絕對正確！所以，查證過程還是受人的認知的影響，做查證工作的人的認知才是最大的限製！

那我們如何超越這個限製呢？就是要超越到理性之外，超越到沒有假設，到達「空、無」的層次！如果你可以超越假設，那麼，無限的潛力就會出來。套一句佛家用語就是要「無所住而生其心」，能「無所住而生其心」就可以超越假設；如果是「有所住而生其心」，就沒有辦法超越假設了。

(摘錄整理自2005年10月6日連線法會)(憶玫、滿妹整理)

關鍵字：理性　假設　空、無　無所住而生其心　有所住而生其心　邏輯論證　智慧　般若智　超越