本覺之2：修行困難，始于造作太多

梁乃崇教授

　　蓮花生大士在《無染覺性直觀解脫之道》中，以「過去心」、「未來心」、「現在心」叁個面向來解說「本覺」，我也對叁心做了一些注解：

　　過去的心，是清晰空靈的，不留任何痕迹。

　　未來的心，是新奇無住的，有無限希望，不受任何條件限製。

　　當下這一刻，若心能保持在無作狀態，清醒的本具覺照，就會如常運行。

　　提出這樣的看法之後，有人就問了：既然「本覺」是這麼簡單、平常，又是每個人本自具有的，那爲什麼修行那麼難呢？

　　修行之所以困難，是因爲我們造作太多了！製造的垃圾堆積成山了！

　　過去的心，已經過去了，可是，你一直把它抓回來，抓回來還原、重播；別人犯的錯，你一直記在心裏，忘不掉就是忘不掉。我們看有些人很愛唠叨，已經過去的事，卻一直不斷反複地拿出來叨念，那就是把過去抓回來了。過去，就讓它過去，不用把它抓回來；若是把它抓回來，「過去」就不叫「過去」而是「現在」了。

　　對未來，只要充滿希望就好，不論是對自己，或是任何事，就是要懷抱著希望。

　　對現在，要無作、不要造作，是什麼就是什麼，這樣就好了！

　　很多人對「未來要懷抱希望」，而「現在又不要造作」會覺得無所適從，他會問：「對未來要有希望，那麼，我們不是應該努力去將未來實踐出來嗎？」當未來的希望一實現，它就是「現在」，不是「未來」；你要去實現「現在」，就會變成「造作」，而不是「無作」；「無作」就是沒有做。

　　我們只要懷抱希望，而沒有任何造作，命運就會莫名其妙地變好，事情就是這麼簡單！如果你認爲未來是悲觀的、沒有希望的，那你的命運就真的會變壞。所以，你只要對未來抱著希望，命運就真的會是光明與幸福的；你也不需要做什麼，只要抱著希望，就可以了。其實，我們並不需要那麼忙碌；命運之所以會顯得困厄，是因爲我們造作太多了。

　　以上，就是對「無作」的說明；而「無作」也就是「無爲法」！「無爲法」充滿了無限的可能！蓮花生大士想要說的，就是這麼一件事！修行有困難，真正的問題是造作太多！(摘錄整理自2006年9月4日共修)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：蓮花生大士　無染覺性直觀解脫之道　過去心　未來心　現在心　本覺　無作　無爲