本覺之4：進入「實相」的兩種修法

梁乃崇教授

　　「實相」指的就是《金剛經》的「是名」狀態，要修到「實相」，有兩種做法：一種就是我教的「攝心」、「回頭」；另一個方式，就是向外一直追下去。

　　所謂「向外一直追下去」，就是面對「被知」──「有相」的部份，而你去追它的「本性」、「本質」。雖然你的心是「向外馳求」的，但是，當你追到底的時候，就會跟「法性」打通、連通。這樣做，其實是在追「法性」；當你追到「法性」時，「法性」就會與「自性」相通了。

　　探究「物」的「本性」，就是在探究「法性」；而透過對「法性」的追尋，最後通到「自性」，這樣的「尋根究理」，其實與物理研究工作是一樣的。

　　物理研究「物質」的構成元素，隨著科技的進步，所發現的就愈來愈小：從分子、原子、原子核，到最後的基本粒子。找到了基本粒子後，物理學家還繼續追究，用加速器打擊它，一直打、打、打……打到後來，一閃，就空了！沒了！你追到後來，通通是「空」，這就是到底了。

　　追「物質」的本質，一直追、追、追，追到後來，「ㄆㄧㄚ

　　！」一下子沒有了，這就是回到「空」了。其它事情也是這樣，蓮師這篇作品裏，也有透露這樣的訊息。我是一直教大家要「回頭」；而蓮師並不這麼強調，向外追下去，也是OK的。

　　事實上，當你追、追、追……追到底，真的追到底的時候，就「回頭」了！然而，你的追尋趨近于「底」時，「回頭」的發生，必須要突破一個極限，你必須沖破那個極限。

　　當你真正處在「中觀」的狀態時，你會發現自己其實是在「兩頭做」──「攝心內證」與「向外馳求」同時發生。有時候甚至是這種狀況：你會以爲自己在「向外馳求」，但不知不覺中，其實你同時也在「攝心內證」。

　　這只有自己親身去實踐，才能有所體會。當你有了一次實踐成功的經驗時，就會知道是怎麼回事了；如果還沒有做到，就只好聽我說了！這也是沒辦法的事！我只能講到這裏了，至于那個成功經驗，不論我怎麼講，你也不會有。你們只能靠自己努力，親身體驗到的才算是。

　　大家一定要自己修，沒有別的辦法。(摘錄整理自2006年8月7日共修)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：實相　金剛經　是名　攝心　回頭　本質　被知　有相　本性　向外馳求　攝心內證　法性　自性