本覺之5：「自性」通「法性」與「法性」通「自性」

梁乃崇教授

　　之前，我教大家的修行的程序是：先悟「自性」，才能悟「法性」，然後，才能再將「自性」與「法性」打成一片，因爲「攝心」一直「攝」下去，「攝」到後來，到「底」之後，又會出來向外。我會那樣教大家，因爲那是我所走過的路，是親自求證過的。

　　而另一條相反的路：從「法性」走向「自性」，事實上我也走通了，只是我沒有注意到。這個部份我主要是做「舌根」而皈元的。當我在修「舌根」時，主要是向「外」的，是向「外」而成功的。

　　當我看到蓮師那一段時，才警覺到，祂是從「法性」走到「自性」的！其實，以前我因探究「時間」，而首次領悟到《金剛經》的「是名」狀態，也是這樣的方向，只是我沒注意到是這種情況。

　　從「法性」走向「自性」而成功的，很容易會在某些地方掉進「相」的泥淖──落入神通境界裏出不來。我知道很多人都掉入了那個狀況，他們雖然有弄通的經驗，但並不是每一樣都弄通，所以，在那些還不通的地方，就沈迷于追求神通而不自知。

　　我覺得那是很危險的事──當人沈迷于追求境界時，很容易落入「五蘊魔境」中。

　　爲了使修行人避免掉入那樣的狀況，我覺得區別什麼是「魔境」，什麼是「正道」，是非常重要的事。也因此我覺得要走「攝心」這條路，才是最安全的。這個教法，其實是在遭遇了很多的問題之後，經過一番檢討，才整理出來的。

　　可是，這樣的做法又産生了另一個缺點：當什麼境界、什麼神通都沒有時，修行之路就變得單調而無味了。是很安全，可是滿無聊的。

　　這些都是要走的過程！如果對「自性」沒有十分正確而有深度的把握，就進入了神通境界，或者「向外馳求」而進入「法性」層次，是很容易發生問題的。如果，已經有功夫了，再進去，就會沒事。

　　所以，我還是覺得，我原來所教的那個程序：先悟「自性」，再悟「法性」，然後再將「自性」與「法性」打成一片。——是比較好的。(摘錄整理自2006年8月7日共修)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：自性　法性　魔境　正道　攝心　金剛經　是名