連結之10：連結──同體無分別

梁乃崇教授

　　當一個人超越了衆生相進入壽命相時，他想事情的模式是什麼呢？都是長長久久、永續經營的，不會做短線的。如果只顧我們這一代日子好過，而沒有想到下一代，那就是短命相，不是壽命相。

　　能夠進入壽命相，考慮事情都是長長久久的。像佛經裏，菩薩問釋迦牟尼佛問題時，都會考慮未來世、末法衆生他們怎麼學佛？一考慮就是這樣，不會只是考慮當代。

　　到了壽命相，又要把壽命相健全、成熟；而做到壽命相健全成熟的話，是個什麼境界？壽命相健全成熟了，就是要達到離四相，它的做法就是要讓連結達到同體、無分別。在空間上同體、無分別，在天地之間同體、無分別，在時間上過去、現在、未來也是同體無分別，能夠做到這裏，就是離四相了。

　　做到離四相時，這四相是每一個都健全成熟，而且超越了；而不是把四相摧毀、舍棄，完全沒有舍棄！這才是真正的離四相、才是法性廣度的離四相。

　　做到這樣，我們再來想想，所有的相都是有分別的，唯有達到本明、悟本來面目那個境界，才是同體、無分別、無相的。(摘錄整理自2006年4月9日公益講座)(憶玫、滿妹整理)

　　關鍵字：本明　悟本來面目　同體　無分別　無相　四相　衆生相　壽命相　釋迦牟尼佛