持咒啓發佛性

梁乃崇教授

　　持咒要與本來面目相連，從咒慢慢回到陀羅尼，回到本來面目。你真做到了，又可以從「本來面目」念咒，連到咒音，這樣子散出來，這樣做就是出菩提路。

　　從十二因緣來看，它就會透過「無明」……，一直到生、老、病、死，這十二個環節一路下來。雖然衆生也是這樣子下來，但出菩提路還是與衆生不一樣。衆生這樣下來，是有「無明」、有執著的；而出菩提路這樣出來，就沒有「無明」的障礙，十二因緣的障礙一個都沒有，但是他還是沿著這個次序這樣下來，這就叫出菩提路了。

　　對于法界還沒有成道、成佛的衆生，這樣的咒音就會啓發他們的佛性，這樣就是在莊嚴佛土。而且這些咒音有一個作用，就是發出號令。衆生聽到不同的咒音，就知道要做什麼事，所以它是一個號令。我們修一壇法，中間要念許多咒，念這些咒在幹什麼？法界是依這個咒做事，這樣子就叫轉*輪。就是佛一出世以後，提醒、祈請佛住世以後要轉*輪，于是就這樣轉啊！

　　大家讀密宗的曆史就知道，中國唐朝時有唐密，後來傳到日本就叫東密，他們就是專門念咒，一天到晚在念咒。像西藏以前的密勒日巴尊者，他們念咒可以讓天空下冰雹。爲什麼念咒有這麼大的力量？因爲它是號令。它是驅使靈界的衆生去做事，你以爲念咒的本事那麼大、能量那麼大，可以下冰雹？其實不是他做的，都是別人在做，他只是動用了力量。(摘錄整理自2005年4月18日共修)(莉華、滿妹整理)

　　關鍵字：唐密　東密　念咒　密勒日巴尊者　成道　成佛　佛性　莊嚴佛土　轉*輪　本來面目　出菩提路　十二因緣　無明