持咒即是號令

梁乃崇教授

　　每一個咒，其實是一個號令，可以號令靈界的衆生，還可以號令你的識心——用你的不生不滅的菩提心，號令你的識心，要他排隊，他就排隊；要他守秩序，不可以亂蹦亂跳，他就守秩序……就是這樣的號令。

　　嚴格來講，我們先是號令我們的識心，把我們的識心整頓，這樣就叫「意調伏」；整頓後變成聲音再出去，影響靈界另外的衆生，對他們來講就是號令。他們聽到你念的咒音時，你不要以爲他聽到的只是你的聲音而已，他聽到的是你的心——你的識心、你的本來面目……一直聽過來，看他的程度。所以當你的識心有扭曲，他就聽到扭曲的東西；有錯誤，他就聽到有錯誤的東西；或者有限製，他就聽到有限製的東西。

　　我們現在人最大的問題是沒有整合，不是一個完整的人，因爲我們的心不完整。我們不但把物體切碎，也把自己的心切碎了——把心一段一段切碎，讓它一下可以這樣子，一下不可以那樣子，那就是限製。這樣的心念出來的咒音，人家就聽得出來是切斷的東西。若是受到你那斷滅心的影響，他在做的時候，就會去做切斷的動作。所以同樣的咒，不同的人念，效果是不一樣的！爲什麼？因爲心不一樣，裏面裝的feeling就不一樣啊！人家聽是聽那個feeling，是feeling在操縱的。

　　事實上我們心裏面有很多執著，很多認定，很多自以爲是的金科玉律，多得不得了。當你有那些東西，這麼一念，那些東西通通都出去，都會産生影響。若來自成佛的心，這個地方都已經清淨、完整，由這樣的心發出來，衆生聽到都是舒適的、圓滿的、清淨的，産生的影響自然就不同。(摘錄整理自2005年4月18日共修)(莉華、滿妹整理)

　　關鍵字：咒　斷滅心　feeling　佛　清淨　號令　靈界衆生　識心　菩提心意調伏　本來面目