每個人都是一個世界

梁乃崇教授

心靈分兩個層次：一是「自性」(菩提心)；二是「識心」。

「自性」是「一」；「識心」就是「多」。「整個心」，非一非多、亦一亦多，統整來看，就是這樣。

大家省察一下自己的心，數量是那麼的多、層次也好繁複；然而到達自性層次後，則又是「一」，也是「無」了。我們看一下自己實際在運作的心：又「多」又「複雜」；但也會覺得自己只有「一個」，不是「兩個」。如果覺得自己有兩個，那就變成精神病患了。正常的情況，我們會覺得自己只有一個，可是我們的心卻又是那麼的多；那麼多的心，又不是我，只覺得那「一個」的，才是我啊！所以，心不簡單哦！不是想象中的那麼單純哦！

我們要怎麼看待這個又是「一」、又是「多」的心呢？其實，可以用這樣一個角度來看：那個握有「主動權」、覺得我是自己的主宰的這部份的心，才叫做「我」；其余的那麼多的心，則是主宰的部下，而部下其實是多得不得了的。

以同樣的方式來看身體：我們身上的細胞，尤其是像紅血球、白血球這類的細胞，它們是有自主能力、不受意識指揮的。當白血球在身體裏面巡邏發現害菌時，它不需要請示大腦，就會主動地向細菌宣戰，啓動防衛的功能。這種情況也可以對應到我們的心：有一些「部下心」也是自主的，他們好像被授權了一樣，會獨立作業、自作主張，「主宰心」有時候也管不住他們。你們有沒有發覺這樣的情況？

我的師父曾說過：如果我們把自己看成是一個世界，那麼，那個「唯一的我」就是這個世界的「摩酰首羅天」的天主。「摩酰首羅天」就是「色究竟天」，它是「色界」最高的一層天，修行到這個層次，就相當于是「十地菩薩」了。從這個角度來看，正可以說明爲什麼佛法會認爲人身十分尊貴的理由了。

人之所以不簡單，與心靈的構造有關，因爲人就是一個世界。也許有人會問：我們這麼小，怎麼算是一個世界呢？佛法裏，小就是大，大就是小；我們簡修法中放大、縮小的修練，就是基于這個道理。而我猜測：佛法會認爲人身尊貴，也正是這個原因。同時，我們也可以這樣說：爲什麼人的資源甚豐、影響甚大、價值甚尊呢？因爲它本身就是一個世界、是比「忉利天」還高的「四禅天」頂端的「色究竟天」的天主！(摘錄整理自20050801周一共修)(莉華、滿妹整理)

鍵字：心靈　自性　菩提心　識心　部下心　主宰心　忉利天　四禅天　色究竟天　摩酰首羅天　天主　紅血球　白血球　細胞　細菌