企求「完成」心斷滅

梁乃崇教授

什麼現象會是「分別心」呢？那就是「斷滅想」。

一提到「斷滅想」，大家當然是不會想要它；可是，你們知道什麼是「斷滅想」嗎？如果你一直問：「我是否修成了？」、「我可不可以畢業了？」這些問題，就是斷滅的思惟。爲什麼呢？因爲當你在問這些問題時，背後即有一個心理基礎──修成了以後，就不用再修了；畢業了，就不用再念書了；事情做好了、完成了，就是結束了，這些不都是「斷滅想」嗎？一直想著要畢業、要學成、要修成，這種想法，就是「斷滅想」。

佛法沒有「斷滅想」，也不取「斷滅想」；取了「斷滅想」，就不是佛法了。「斷滅想」是怎麼來的？就是從「分別心」來的；若是「無分別心」，就不會有「斷滅想」。

我們一直講要修心、要修心。所謂的修心，就是每天都要檢討自己的心、修自己的心。以上我所舉的例子都是很深的，不過，也是很真實、很實際的。因此，修行並不是我們知道了一個「斷滅想」這個名詞，然後決定以後再也不用它，這樣其實只是一種理解，實質上並沒有真正在修，心仍然還是以斷滅的方式在運作的；而真正的修心，其實並不是那個名詞，而是真的用「心」在實踐。

修行所重視的，就是真的用「心」去實踐。如果能夠注意到「理解」與「實踐」是有差距的，這樣你的修行就能夠逐步深入。

大家可能還會有這樣的問題：所謂「沒有內外」，是什麼？所謂「無分別」、「不取斷滅」，又是什麼？我告訴你們，那就是「一心」、「不生不滅心」，那就是「純粹的能知能覺」的性質，它本身就是這樣。(摘錄整理自20060206共修)(莉華、憶玫、滿妹整理)

關鍵字：斷滅想　分別心　無分別心　理解　實踐　一心　不生不滅