智慧就是清楚明白

(梁師校閱《楞嚴經》的心得)

梁乃崇教授

人們都覺得《楞嚴經》很有學問，而我講的「能知／被知」看來簡單，好像沒什麼學問。事實上，我的特長正是把很困難、很複雜的東西，變得很清楚、簡單。

不過可惜的是，人們看到簡單的東西就會覺得那沒什麼稀奇，因爲那是天經地義，有什麼困難呢？事實上，能把困難的東西變得容易，才是真有本事！但這樣卻會被人們看成沒學問，所以，佛法說衆生都是顛倒的！

《楞嚴經》所呈現的方式，是比較深奧的；深奧有深奧的好處，因爲那是「能知／被知」關系的理路和邏輯的另一種表達方式。佛法本身的本質並不深奧，因爲那是每個人都有的；它之所以讓人感到不易，是因爲闡述者所使用的語言艱深、邏輯迂回。例如「見見非見」，很多人都不知道它的意思，被這句話弄得昏頭轉向。

因爲我對「能知／被知」已經很清楚了，所以，這句話對我而言，並不是難題。「能知」的性質，就是能夠知道；它不能被講，只要被講，「被講的那個」就不是「能知」，而是另有一個「能知」在講它。而「被知」的性質呢，就是可以被「能知」知道。

「見見非見」這句話，爲什麼使人感到不解呢？因爲這裏的「能見」與「被見」沒有區分清楚，所以把人給弄昏了。「見」，就是「知」嘛；「能見」、「被見」，就是「能知」、「被知」，只要將句子中「見」字的「能見」與「被見」區分開來，就會一目了然了。

意思就是：「你所『看見』的那個『能見』，已經成爲被看見的對象而非『能見』了！。」

人們之所以不懂，通常是因爲混淆了。當兩個東西混在一起時，你的心裏會覺得不對勁；但那種不對勁的感受又是模糊的，所以便會覺得困難。事實上，兩個東西本身是很簡單的；狀況會變得複雜，是因爲二者混淆了。就像進出一個房間，本來是件容易的事；但如果發生了火災，而且又是晚上，即使房間並不大，但因爲煙霧的遮蔽，想要逃生就變得困難重重了。經典閱讀也是如此：佛法意涵其實是清楚的；但如果被混淆了，即使它原本是簡單的，也會使人困擾萬分。

智慧就是清楚明白！只要有本事把事情弄清楚，就是具有智慧的能力！(摘錄整理自20060529周一共修)(莉華、憶玫、滿妹整理)

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