「U型理論」就是「入解脫門」與「出菩提路」

梁乃崇教授

看完《修練的軌迹》之後，我有一個感想：此書的四位與談人正在找一個東西，而他們想要尋找的，已于書中透露出一些端倪──這個尋找已經展開了，也有些許輪廓，但尚未完成。它雖然還是模糊的，但我已經知道那是什麼了。他們想完成的是什麼呢？就是我們圓覺佛法初階、中階、高階課程的教材！這就是我看完此書的感想。

書中所談的「U型理論」，用我們的話來說明，會更加清楚。書中原本闡述的「U」字，底部是朝「外面」，開口向「自己」；(編者按：請各位讀者在閱讀這一段時，把「U」字放在水平面上。)我認爲，最好是反轉過來──底部是朝「自己」，開口向「外面」，于是，左邊直線由「外面」往「底部」的方向，就是「入解脫門」的方向；而「底部」就是「解脫門」；由「底部」緣右邊直線向外出去，便是「出菩提路」。用更簡潔的話來說：左線是「攝心內證」、是「不顛倒心」，右線是「向外馳求」、是「顛倒心」；「底部」就是「純粹的能知能覺」。

與談人對于「底部」現象，一直覺得很神秘、很難探究，這是當然的，因爲「純粹的能知能覺」不是言語所能形容的。而心靈運作的兩個方向──「攝心內證」與「向外馳求」，他們也已經發現。他們能夠摸索到這個程度，實在是不簡單！

《修練的軌迹》書中還有一個優點，那是圓覺佛法初、中、高叁階教材所缺少的部分。我們所做的，是教個人修行成道；他們則是要帶著一個團體、一群人，一起修行。這個部分是我要向他們學習、並吸取其經驗的地方，因爲書中談到了許多團隊修行的技巧；而圓覺佛法也有他們需要的東西。

書裏談到，當參與者即將靠近「U型」的底部時，大家會靜默下來，接下來發生的，便是自然流現，而不是刻意製造的。「整體」的大生命，有祂要走的方向；而大多數的個人，都局限在自己的小框框。如果人們可以拿掉自我的執著，心靈就會變得開闊、廣大，並與「整體」相應。這個「整體」所指出的未來，並不是被策劃出來的，而是被人們提早看到的。所謂的「自然流現」，是人心處于空靈的狀態，因而得以與「法性」相應，所以，可以提早感受到一些大趨勢。例如：企業會獲利，是因爲它能夠比別人更早看出市場的演變，這就是企業獲利的能力和源頭。

最後，書中還談到「生命的目的」。通常，一般個人所追求的都是局限在小框框之中，好像在小山洞裏過日子；其實，山洞外面還有一片寬廣無際的天地──在這裏，個人的生命是可以與整個天地萬物融成一體的。然而，這個「整體」的目的是什麼呢？這個問題問得很好！

本書最後結語部份的標題是〈人類消失了以後，大猩猩還有希望嗎？〉，其中所提出的思考是：「人類這個物種的目的，在更大的生命網絡之內、在宇宙之中，人類的目的究竟是什麼」？「人」是「整體」的一部份，而「人」之于「整體生命」的目的，有何重要性呢？

各位已經知道答案了，我們早就解答過了，那就是──修十叁地菩薩──當整個大宇宙的生命，與修行成道的覺者的生命結合時，就是「自性」與「法性」融合爲一的時候。

他們沒有學佛，只是靠自己摸索，就能問到這個層次的問題，真的很了不起，不得不佩服他們。(摘錄整理自20060703共修)(莉華、憶玫、滿妹整理)

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