「懸挂」問題就是「尋根究理自解因」

梁乃崇教授

《修練的軌迹》談到一種修心的方法──「懸挂」，它就是我們法本中的「妄想起時，知而勿隨，亦不壓製」。要把一件事情看清楚，才能知道如何去處理它。此時，「懸挂」的能力就非常重要；如果沒有「懸挂」的能力，便無法把事情看清楚！如果能夠把自己的理念、想法「懸挂」起來，那麼，你就可以仔細地、慢慢地把它看清楚，並且更進一步地將它的前因後果，以及所有的關聯都找出來。

舉一個實例：以前，我曾跟大家說過我探索「時間」本質的過程。其實，我就是把問題「懸挂」起來，並且持續地觀察前因後果，還把所有的關聯也都挂出來，直到最後終于弄清楚，因而懂得了「時間」的本質。現在，我以「懸挂」這樣的形容來對大家講，各位也許會更清楚怎麼去做了。

再舉一個這本書的例子。此書探討的主題很多，其中一個是「教育」。有關「教育」的問題，我們曾經談過很多次，我所談的只是臺灣的教育問題，而他們談的則是以全世界爲考量。

我的觀察是：臺灣的教育都是要學生死背，考試題目都是要靠記憶，使學生記了一大堆「知識」，卻沒有辦法啓發他們的「智慧」。此外，臺灣的教育製度太死板了──政府管得太多，以至于老師受到很大的限製，無法嘗試一些新的教法。再來，由于考試製度的僵化，使得教育淪爲一場浪費生命的夢魇──尤其采取電腦閱卷後，很多可以測出學生靈活度的考題就無法進行。而考完之後，絕大部分死背的知識便通通丟掉；若有保留，也僅是少部分而已。孩子們花了這麼多的時間讀書，結果考完試之後，所剩無幾，這不是在浪費生命嗎？我們真正會用到的，根本不需要花十六年的時間去學習，也許四、五年就夠了，多投入的十一年，真的是虛擲了。

彼得˙聖吉一行人，也探討教育問題，不過，他們站在另一個角度。指出企業對于人才的培訓，是仿效生産線的模式──設計一套訓練製度，把人放進去；最後出來的，就是符合企業需要的標准化工人。教育界的人看到這種有效率的、能夠製造統一水准産品的生産方式，也依樣畫葫蘆，拿它來辦教育──把學童放進學校來，等到畢業的時候，便成爲具有一定標准的人力。

可是現代企業已經不用這樣的方式訓練人力了，反倒是教育製度仍然還在使用，而且是全世界的教育系統都陷入了同樣的窠臼之中。不僅是沒有跟上時代的腳步，辦教育的人甚至沒有警覺到自己是在仿效工廠的生産模式，難怪整個教育體製是如此的僵化！再這樣下去，千瘡百孔的教育問題能獲得真正的解決嗎？

真的要有效地改變，必須探索問題現象背後的根源──今天會有這樣的教育製度，是由什麼樣的思惟、觀念、原則、原理爲基礎，才演變成今日的樣貌？

我談這些，並不是要去辦教育，而是舉個例子，要你們把自己的思考、思想「懸挂」出來，並且看清楚，才能知道千絲萬縷的問題背後，真正的關鍵，只有找出源頭的關鍵點，問題才有可能改變；如果只是停留在現象的表層，無法看清楚問題的根源，想要解決問題，那簡直是緣木求魚。──這就是「尋根究理自解因」啊！(摘錄整理自20060710經典講座)(莉華、憶玫、滿妹整理)

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