如實知

梁乃崇教授

佛經常會這樣敘述：菩薩對現象和狀態都是「如實知」。什麼是「如實知」？「如實知」不只是清楚的認知，更是一種明確而實際的feeling。

我舉個例子來說明。在一些迎新、送舊或慶祝的活動中，當活動近尾聲的時候，常會有點燈的儀式，每個人手上都捧著蠟燭。我就要問：當你手上捧著蠟燭時，你對所捧的蠟燭有沒有如實知？你知道自己手中有蠟燭，你也知道蠟燭的燭火已經點了起來，但你對那燭火有沒有如實知？

什麼樣子才叫做「如實知」呢？如果要我講的話，就是你要專注地去感覺那個燭火──你要非常地專注，把其它事都忘掉，只注意那燭火；你要專注地去感覺燭火的光、燭火的熱。這樣你對這光、熱就會有不同的了解。

當你手捧蠟燭，看見了燭火，也知道了燭火的光與熱，這是一種「知」，也是如實的，但你還可以再深入。

你若能非常專注地去感覺那光是什麼、熱是什麼；然後，再把自己的心融入那個燭火裏去──這樣你對燭火就會有更深一層的如實知。

若拿第一種層次的「知」與第二層次的「知」來比較的話，第二層次的「知」就更加如實了。然而，到了第二層次之後，還可以更深入、更如實啊！

什麼是更深入的如實知呢？當你自己投進了燭火裏面──其實是你進入了你對火的光與熱的感覺之中，這時候，你全身就會燒起來，就像燭火一樣；再深入下去，所謂的「拙火定」就會出來。這也是如實知啊！

這樣做之後，還可以擴大──在時間上，把過去連到現在、連到未來，使之連綿不斷；在空間上，則可以遍覆叁千大千世界。這個就是如實啊！而這樣的「如實」，絕對不是語言文字所能表達的概念。

所有的「如實知」都不會斷盡，不會說：「我到這裏就停止了！」，不會的，如實知是不斷不盡的！

彼得˙杜拉克也曾經提過類似的事情：知識可以傳授，但經驗不可以傳授。他舉了一個例子：「玫瑰花有玫瑰的香味」──這是概念，這個概念是可以傳授的，而你也可以記起來；如果有一個人問你：「玫瑰花是不是有玫瑰的香味？」你也會答「有！」──這是知識，你學了就會知道；但這樣的知識無法讓你感受玫瑰花的香味是什麼。他認爲「知識」與「經驗」是不同的──「經驗」這個詞是翻譯過來的，我會說是「體驗」。

那要怎麼體驗呢？很簡單啊！就拿一朵玫瑰花聞一下，那就是體驗！這樣的體驗就是feeling啊！就是感覺啊！就是如實啊！如果你只是學到「玫瑰花有玫瑰的香味」，也會講，但是從來沒有聞過，那就是虛的、不如實的、隔了一層的。要真實的話，就要真的拿玫瑰花聞一下，就有啦！這個是體驗、是feeling，feeling就是這樣實際！

像彼得˙杜拉克也注意到這些事。這些大師們寫了很多有關企業管理的書，其實他們所傳授的還是知識。企業管理到底是什麼味道，你光看他們的書是學不到真實的況味的；終究還是要自己去經營，真的去企業裏工作，才會知道那是怎麼回事──就像你真的聞了玫瑰花的香味一樣。

真的去體驗，才是「實」；而光說不練，就是「不實」。而且不只是「實」，如實知是不斷不盡的！(本文摘選自20070312經典講座)(莉華、憶玫、滿妹整理)

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