實修實證之2：「不共法」才是真正的佛法

梁乃崇教授

我曾經以甲同修對抗癌症做爲實修實證的例子，他的努力，我們認爲是修行，是真真實實的實修實證！但這樣的修行過程，心理谘商師也一樣可以做，所以這還不是佛法。

甲同修陳述自己的奮鬥過程之後，我也提出了我對他的經曆的解讀；後來，他又發覺自己還有一件事沒做──他要去追尋他的恐懼是從那裏來。

他再入定去觀，原來在很小的時候，父親打了母親，那一幕情景使他心裏種下了恐懼。然而，那恐懼是從那裏來的呢？那恐懼並不是他自己的，他回憶那一幕，他自己的心是要保護母親，他的心裏是愛；而那恐懼是母親的，由母親心裏投注到他心裏，這份恐懼就形成了後來的腫瘤。回憶到這裏，他看見自己真正的心是愛──一份對母親的愛，于是，他決心做一件事，他要爲全天下的女性做出貢獻──使兩性關系能夠進行更好的演化。

我看到這裏，認爲這個地方開始是佛法了──是菩薩乘的佛法，他的慈悲心出來了，並且想要開始實踐。但是他應該還要再做一件事，因爲他還沒有做到底，什麼事呢？他還要追尋：愛是從那裏來？

這一段才是真正的佛法，只有佛法才有，世間其他的學問都沒有──這就是所謂的「不共法」。

什麼是實修實證？前面甲同修那麼努力治療自己的癌症，這是很真實的，是實修實證，但這還不是佛法的修行；後面這兩步：慈悲心的流現與追尋慈悲的源頭，才是佛法修行成道的實修實證。

我們有很多同修，心裏面急著想要把佛法推廣出去，我就問：「你們想要推廣什麼？」對我來講，能夠使一個人做到了像甲同修這樣的實踐，而且最後能做到慈悲心的流現與追尋慈悲的源頭，我才覺得佛法推廣了。如果只是印一些書，講些演講，讓人覺得很新鮮、很好、開了竅，我都覺得那很虛。如果人們聽了我的說法，覺得不錯，卻不會修，那怎麼叫做推廣？大多數的人，連自己的病都不想去了解，也不會治療，更何況是我所定義的佛法的實修實證？那距離太遠了！

對我來講，推廣要做的事，要像上述的真實，我才覺得有做，不然我會覺得那是假的。不過，話說回來，這些事情的真假是相對的，對有些人來說，一般的推廣，就已經很真實了；而我對真實的要求，是更爲深入的。(摘錄整理自20070507周一共修)(莉華、憶玫、滿妹整理)

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