從骨髓移植手術再談細胞心靈說

梁乃崇教授

　　有一位同修進行骨髓移植手術，手術後，發生了排斥現象，他問：從修行的角度如何看這件事？又該怎麼做才好？

　　我建議他做叁件事情：一、對自己體內已經被消滅的細胞表示忏悔──因自己的了解不夠深入，才同意進行這樣的醫療方式；二、修「自消冤債法」，祈求佛菩薩接引他們往生西方極樂世界或投生善處；叁、對體內的細胞進行開導，要他們互相接納，和平相處，因爲大家是同體的。

　　我們現在都知道，身體裏的每一個細胞都是有心靈的，從「細胞心靈說」的角度來看，骨髓移植手術是將患者原有的骨髓細胞全部消滅，然後，才植入捐贈者的骨髓。從「小世界」的角度來看，骨髓移植手術俨然成了抄家滅族，然後被另一批新的移民強行進駐。這就不能怪身體內原來的細胞與新細胞互相排斥了。

　　再說得仔細一點，心靈包含了「自性」與「識心」；「識心」跟每個人的個性有關。現在不是有很多星座專家，專門分析十二種星座的人各有什麼人格特質嗎？這些特質就是每個人的個性，也是「識心」內涵的某個面向。

　　既然我們的細胞是有心靈的，那麼他們也是有個性的；而他們的個性就是我們自己的個性。如果你是一個重視細節的人，那麼，你身體內的細胞也是重視細節的；如果你是一個大而化之的人，那麼，你身體內的細胞也是大而化之的。

　　接受捐贈的骨髓。從西醫的角度來看，這兩個人骨髓的配對有百分之九十九的相似度，這已經算是差不多成功了；但若從心靈的角度來看，他們兩個人的個性可能並沒有完全相容。捐贈者的骨髓細胞的個性，就是他本人的個性，如果兩人平時就有個性上的沖突，那麼，捐贈的骨髓細胞進入他的身體之後，也很容易産生不合的現象。

　　假設患者的個性是重視細節的人，而捐贈者的個性則是大而化之；當捐贈者的骨髓細胞進入患者的身體之後，就仿佛是進入了一個新的國度──這個國家的統治者對新成員的要求，不同于他們原來的國家，展現了嚴格的態度，這就會讓新成員很不習慣，甚至感到憤怒或害怕。如此一來，事情就嚴重了。

　　所以，捐贈者與接受骨髓移植的人，還要做一件事──互相接納雙方的個性。每個人的個性有優點也有缺點，原本如果對那些缺點是看不順眼的；現在，雙方就要把自己那些想法通通拿掉！不管好或壞，要全部都接納，這樣才叫接納！如果只要好的，不要壞的，而好、壞的論斷都是你自己定義的，那就不平等！人們定義好壞，往往是非常主觀的，這樣就會造成偏執。

　　唯有不管好壞，通通包容、接納，這樣才能融洽、才能成爲一體；否則，限製一大堆，怎麼成爲一體？只要有限製或條件，就有分割！超越種種限製，學習完全地接納，這些事情是我們要努力做到的！

　　這些事難不難呢？一點都不難！當你沒有注意時，是會很難；但如果你能注意到時，就一點也不難！很容易的！只要這樣做，排斥現象就會消失；如果不這麼做，排斥的問題就不容易解決了！許多的麻煩都是因爲偏執而生，這不僅是某個知識領域的偏執，而是這整個時代的偏執。

　　醫療上會發生這樣的問題，都是因爲醫學不承認細胞有心靈所致；然而，他們恐怕不只不承認細胞有心靈，就連自己的心靈絕大多數也是否定的，或者認定心靈是次要的。

　　我們佛法的修行，就是教大家要重視心靈。(本文摘選自20070604周一共修)(莉華、憶玫、滿妹整理)

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