民主時代，每個人都要具備「領導」的素質

梁乃崇教授

　　菩薩乘的一個特質是要修領導的能力、素養及鑒賞力的──這是祂衆多修行功課之一。尤其十地菩薩，祂是佛的職務代理人；對佛而言，祂是太子、佛子──祂是繼承人、繼任者、接班人。此外，十地菩薩也要做摩酰首羅天的天主，因此，有關領導能力的培養與曆練更是不可或缺。如果沒有經曆這番修練，怎麼可能成爲好領導？怎麼代理佛的職務？怎麼可能成爲衆中尊？

　　這個部份，在菩薩乘的佛法中，並沒有被明白地點出來；所以，菩薩修行者一直以來多沒有注意到這方面的修持，而我們必須加強這個部份。

　　學中國曆史的人都知道，清朝帝王對于王位接班人(太子)的養成教育和考驗是最嚴格的，它是有計劃、有系統的。所以，清朝還真的出了幾個好皇帝。這些好皇帝之所以能夠出現，當然是因爲有嚴格的培養和曆練所致。至于其他朝代，對于太子的教育，就不如清朝了，所以，除了開國之初的幾個皇帝還算不錯外，後面的就不甚理想了。

　　現在我們已經進入了民主時代，所謂民主，意即人民(公民)就是國王，或是主人。國王，含有帝王思想；所以，用主人這個詞語會比較合適。一個國家的公民人數如果有N個，那每個公民就是N分之一的主人。N分之一的主人，這個名詞還無法精確地表達真正的意涵；更精確的說法是N分之一的領導。

　　一個人要成爲領導者，就要有領導的品質、能力和素養，雖然是N分之一，但還是領導者。如果你沒有領導的素質，只有奴才的特性，如何成爲N分之一的主人？如果你只會聽話、服從和追隨，又要怎麼成爲領導者呢？

　　在民主時代，每個人都要有領導的素質、能力和鑒賞力，這並不是要每個人都去當國王。所以，在現代，對于每個人的教育，我們都要像培養清朝的太子一樣，讓每個人都可以成爲一個真正的主人。(本文摘錄自20080107周一共修)(莉華、憶玫、滿妹整理)

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