對境心不起才是修行成功

梁乃崇教授

對于修行，我們可能會認爲那些壞的事情我不做，我只做慈悲喜舍這些好的修行的事情，至于貪嗔癡慢妒我不做，我就可以修好。是不是真是這樣呢？我不認爲！我認爲，那些貪嗔癡慢妒都是麻疹，這個麻疹你要怎樣才會好？就是要發出來嘛！你發過麻疹就不會再發了。我會把貪嗔癡慢妒看成是一種麻疹，貪是貪麻疹，嗔是嗔麻疹，每個都是。而且這個貪麻疹有一號、二號、叁號，一直到N。N呢！趨近于無窮大。嗔麻疹也是，每一個都一樣，你發過了就不會再發；你還沒有發的，你就是會發。

而那個不會發的原因是什麼？你真的覺得夠了，不想要，就夠了；如果你還是覺得不夠，那還要發。我就想起了，有人從大陸剛到臺灣來的時候，看到臺灣的香蕉，好香，好好吃喔！結果一籮筐的香蕉他一吃就把它吃完了！吃完以後就怎樣？以後看到香蕉就怕，再也不敢吃香蕉了。這就跟發麻疹差不多，你發過了以後就沒有了，再也不會想要了。

所以，我說像阿逸多王，他出身貧窮被人家看出來了，所以，人家就要讓他富貴荒淫一下。他從來也沒有這樣做過，所以，就很容易著迷，很容易上當。不過，他受過這樣子的一次麻疹，發過了以後就可以修出來了，沒有發過是不行的。

當我注意到這一點的時候，就看到很多人很勇猛的要沖向地獄，還自以爲很得意。以前，我會覺得這個人怎麼那麼壞，現在覺得不是，那是他要發麻疹，還沒有發過，就讓他發個夠吧！發過就好了。這是我的觀點啦！當然我知道，我這個觀點不全對的。爲什麼？什麼叫做發過？因爲有無窮大，根本就發不完呀！怎麼樣子叫做發過了？這個才是真正的要點。有人這麼發一下他就夠了，有人發了無窮大還不夠，而且無窮大這個數字是永遠不會到的，那就永遠不會夠啊！所以，你純粹用數量上這樣看是不行的。關鍵還是那個人的心，如果他覺得不要了，真的不要那就是夠了；如果他還沒有覺得真的不要，那就還沒有夠呀！那就繼續發吧！

我也不知道發到什麼時候才會真正的夠，真的不知道。真正覺得夠了，就好像香蕉吃多了不要吃了一樣，看了就不會想要，香蕉再來，也不會引起他的食欲。所以檢驗的話，就是那個境給你，你不生那個心就成功了，這才是真正的成功。也就是貪嗔癡慢妒的境現在你眼前，但是，貪嗔癡慢妒的心起不來，對境心不起，這就是成功了。這就是檢驗的方法，對境心不起的檢驗。但是，對境心起了怎麼辦？只好讓它發個夠呀！發到它不想起呀！

當然，我們想要來把它卡住，用戒律來把貪嗔癡慢妒綁住，應該也有用！但是，那個很難禁得起考驗，人家來設計你的時候，你就會中計。你如果靠戒律這樣子守著、綁住，你的識心還是會起波動的，禁不起考驗。所以，只要我們能夠練到對境心不起，你自己就可以給自己肯定，OK了。只要對境，心裏還是會起，那就是還要努力！

所以，我現在不會相信一般人稱羨的聰明才智，學問高超，那個沒有用，一考驗就垮了，真功夫都要經曆過這些過程才練出來的。對于那些還在經曆這個過程的人，以前我會覺得，你怎麼那麼壞！不想理你、不想度你了！現在不是，喔！我現在覺得是你正在發麻疹，好好去發吧！我照樣迎接你，照樣接受你，等你發夠了，忏悔夠了，你就會好的。(本文摘選自20110414梁師周四開示)(憶玫整理)