12月1日─善心是生長菩提心的沃土

　　究竟勝義菩提心生起前須有不動世俗菩提心，而其首要即在于善心。有道是：「心善地道善，心惡地道惡。」而菩提心是由善心而來，所以要擁有菩提心，就應先修心；若不修心，就不能舍棄自利的思維。即使是以世間法的角度來看，我們也知道：一味自利者，一定不會有什麼善果的！而就教法而言，聲聞、獨覺衆爲何不能獲得菩薩地或佛果的功德，也正是因爲他們只重自利。因此，修行者應盡量于心念上增長菩提心。

　　慈心與菩提心的關系非常重要，古德聖賢均有開示。

　　阿底峽尊者對種敦巴雲：「凡種沃土皆生長，心善則生諸所求，精進行者無障礙，善取舍者入解脫。」可知善心之重要。

　　寂天大師雲：「殊勝珍貴菩提心，未生菩提願生起，已生菩提不退轉，祈願增益更得上。」所謂「殊勝珍貴菩提心」，就是指渴求一切衆生皆能證得佛陀果位之心願。

　　吉天宋恭雲：「如同駿馬慈心與悲心，若于利他馳騁未領先，人天會衆恩德將不生，如此前行發心奮勉行。」即是指慈心與悲心之觀修，若能修此，喜心、舍心也能因此得生。菩提心由悲心而生，悲心由慈心而生，故應先觀修慈心。慈心，指的就是緣取一切衆生爲對境，希望衆生皆能具足安樂之因與安樂之果。

　　古德言：「如果有人說自己具有神通、禅定種種功德，若不具慈、悲之善心，死後仍將投生于不堪的環境。」慈、悲之善心不僅可以保護我們，也是生長菩提心的基礎。修學大乘的我們更應該以善心來對待一切衆生！ 要生起菩提心的開始依止是悲心。就好像是母親愛自己的獨生子女，所生起的種種照顧之心一樣，是不由自主就生起的悲心，我們也要以這種方式對一切衆生生起無量悲心。

　　只有當內心真正發起菩提心的時候，才會很自然地去幫助別人。佛教的悲心不僅希望衆生脫離痛苦，更希望衆生能得到佛果。