10月9日─「死隨念」的修行

　　「死隨念」、「死想」、「念死無常」等觀念，就是常常想到自己隨時會死、隨時都有可能發生任何意外而喪命。

　　我們可以時時這麼提醒自己：我現在准備好可以死了嗎？我真的能死而無憾嗎？我真的對得起世間嗎？我真的覺得自己活得已經夠了嗎？我可以死了嗎？我甘心死了嗎？或者說我生命的目的到底是什麼，死亡到底去哪裏？生命的價值是什麼？生命的價值已經完成了嗎？可以死了嗎？

　　這類的想法可說是一種很大的提醒，提醒我們是不是有還沒做的重要事情？是否還有真正想完成卻未完成的事？還有許多真正想做，卻未做的事？這樣就可以改進拖泥帶水、懈怠延宕的個性，少掉很多早就要做卻都還沒做的事情，少掉很多煩惱，少掉很多牽挂、後悔、遺憾。因爲遇到快要死的時候，比較容易想到什麼事早就該做，卻沒有做，或者想做已經沒有力氣做！

　　佛陀曾告誡比丘說：「比丘們！有比丘觀想只剩下一天一夜的時間可以活命，或是有觀想剩下一日、半日的；也有觀想生命只剩下吃一頓飯時間的、吃半頓飯時間的、或是吃四、五口飯時間的⋯⋯像這類的修習念死，都還算是放逸！這樣的念死，對于斷盡所有煩惱的修行，其效果仍然是緩慢的。

　　惟有觀想只剩下吞一口飯的時間可活、只剩下一口氣可活的隨死念，才是不放逸的，這樣來修習念死，對于助成斷盡所有煩惱的修學，其效果是猛利的。

　　比丘們！因此，我們應當學習以不放逸的觀法來修習念死，勇猛銳利地助成所有煩惱的斷盡！」

　　在死亡的壓迫下，我們無法逃避、延遲它的到臨，唯有修習正法，去惡行善，累積功德才不會畏懼死亡。