8月22日-修菩提心

　　當人生順利，心滿意足時，我們會傾向修行；當我們餓了，沒有東西吃，就會失去修行的興趣。這是因爲我們對法教缺乏完整的信心。

　　修行要全心投入，讓自己完全浸潤在修心之中：有時禅修空性，有時生起出離心，有時對衆生發慈悲心。透過仔細的探索和檢視，我們會更下定決心，愈來愈努力去修持修心的法門。

　　如果我們能夠終身修持兩種菩提心，在座上和座下皆正確禅修；如果我們能將心與禅觀融合，日常生活中的經驗就不會是凡夫的經驗。

　　殊勝的菩提心會帶來所有利益。透過它，我們能夠結集身、語、意一切正面的行爲，讓我們的心與法教合而爲一，爲自己及他人爭取輪回與涅槃的一切快樂。精進修心，不久之後就能夠爲衆生及自己成就豐富的福祉。

　　當我們擁有足夠的衣食，健康良好，擁有一切所需，無憂無慮時，我們不應執著，也不該依賴這些好處。反過來說，當我們無法享有這種條件，一切不如意時，我們應當利用這種情況來激勵自己的勇氣，把困境當做菩薩道路。

　　商人來到了遍布珠寶的島嶼，卻空手而返，他會無顔見人。對修行者而言也是如此，我們要善用現在修行的順緣。如果能夠讓真實的菩提心生起，就算我們貧困、無名也沒有關系。

　　對佛法而言，修行重于傳授和討論。佛法要真的去「修」。就算念誦百萬咒語、從事各種善行，但如果心是散漫的，就不會有任何利益。如此一來，法教對我們無益，菩提心也沒有機會增長。在所有修行之上，要勤修菩提心。

　　修持菩提心，結合大乘和聲聞乘的功德，使我們變成可以漸漸裝滿稻谷的容器，或成爲漸漸滴滿法水的器皿。