7月12日─功德有叁類

　　南傳佛教將世間千萬種善行的功德，分爲叁類：布施的功德、持戒的功德、禅修的功德。茲分述如下：

　　一、布施──

　　布施的意義在于放下和給予，還包括把功德回向他人與隨喜他人的功德。此叁類都與嫉妒、悭相反，能止住煩惱，並生福德，故歸爲一類。

　　二、持戒──

　　倘若布施的意義在于不害和保護。持戒則擴展至對值得尊敬者表示尊敬的功德，比如尊敬長老或該感恩之人；以及助人行善巧之事，分享你的力量、財富與智慧的功德。這叁類都與人際之間的美德有關。

　　叁、禅修──

　　修止的功德包括聽聞佛法、傳法以及正見的功德，它們皆爲明辨、智慧的基礎。當一個人的心靜下來時，他將看見自己心的虛假，也會看見其中的真實。他既看見掉舉、散亂、遊走之心的錯誤，就是這個心導致他煩躁受苦；也看見平靜、清涼之心的功德與善巧，亦即當心靜止時的安樂。

　　這些功德只在根植于非貪、非瞋、非癡的心態下産生。

　　如巴利經中所說，非貪是布施的基礎；非瞋是戒德的基礎；非癡是禅定的基礎。

　　功德能爲修行者身心帶來自在。無論何時，想到自己做過的善事，總會使你快樂。

　　善業(福行、功德)是一件跟著你的尊貴寶藏，就好比影子始終跟著你一樣。即使死時，你的功德也會跟著你，爲你安排一個重生的好地方。

　　功德引生世間利益，比如：獲得財富、美貌、成功等。功德也能帶來輪回之中的善果，譬如投生善趣。因此，功德也是出世利益的助緣。