6月1日─正見的重要

　　在八正道的修學中，第一就是正見。正見，就是正確的認識。簡單地說，一個人的思想和行爲都取決于自己的認識──對周遭一切人、事、物的觀念和見解。有正確的認識，才能産生正確的行爲；而錯誤的認識，就會導致錯誤的行爲。

　　譬如一個缺少引導的瞎子，走起路來一定是東撞西碰，危險萬分；又例如風吹落葉的情況，樹葉也只能隨風飛散，不得自主。學習佛法時，若是沒有適當的引導，同樣也是非常容易誤入歧途！因此，我們應當以智慧正見爲前導，才不致迷失方向、走入邪道。

　　佛陀在《雜阿含經》裏說：「假使有世間，正見增上者，雖複百千生，終不墮惡趣。」另外，在《法句經》裏也記載：「正見學務增，是爲世間明﹔所生福千倍，終不墮惡道。」這些經典內的話語，都充分說明了正見的重要性。

　　通過學習佛法，能使我們樹立正確的認識，把佛法的智慧變成自己的智慧，把佛陀的認識變成自己的認識。而佛法的修行，應該要從聞、思、修來下手。聞就是聽聞經教，把經教的思想，變成我們自己的思想和認識，進而由聞慧而思慧，由思慧而修慧。

　　《大毗婆沙論》說：「由正見故，起正思惟；由正思惟故，得正語；由正語故，複得正業；由正業故，複得正命；由正命故，發起正勤；由正勤故，便起正念；由正念故，能起正定。」佛法雖有八萬四千法門，然而每一法門都不能背離八正道，由此可見八正道的重要性。

　　佛陀爲了強調正見的重要性，將正見置于八正道之首，而且以「曙光是日出的預兆」譬喻「正見」是一切善法的前導。

　　在整個佛法的修學中，正見也是非常的重要，缺乏思惟的信仰，往往會流于迷信。

　　由于我們對宇宙人生的無知，使得我們不知道生從何處來，死往何處去。