4月6日─參加拜忏法會

　　拜忏，又叫禮忏，就是禮拜諸佛、菩薩，忏悔自己的一切罪業。忏悔有兩個面向：必須知道曾經對不起衆生(爲「忏」)，自己認錯並痛改前非(爲「悔」)。對聖衆忏悔，並不是求佛赦罪的意思，而是求佛證明，向佛、菩薩坦白自己所做的罪業，下定決心，不再作惡。

　　佛典常以染布──弄髒的白布必須經過清洗，才會潔淨，不會累積汙穢──來做比喻，說明衆生今生以及過去世無量劫來所累積的罪業，如果不忏除，罪業將永遠存在。拜忏的作用則是盡力消除過去惡業的力量，而且發誓再也不做會引起惡業的行爲。

　　我們應當想到今天所發生的一切災障，都是因過去所造的業因而生。現世以至于過去世，什麼惡我們不曾造作！經典裏曾描述一個衆生所累積的惡業的數量，它說：「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」如果我們尚未解脫，也沒有任何證德，就應該在淨除罪業、累功積德上努力。而修持忏悔法門、參加拜忏法會正是對治惡業、不起犯行的一個基本且有效的方式。

　　拜忏時，我們除了上述的認知之外，還必須真心忏悔。必須要懇切地披陳、列舉自己的罪業，然後禮敬叁寶，以減輕我們的罪障；祈請佛、菩薩加護，使修行順利。

　　參加團體的忏悔，因爲透過法師的慈心與願力，以及參加者至誠的忏悔，其所凝聚的功德，對罪業的洗滌有不可思議的力量。

　　祖師大德編寫了種種的忏儀，如：梁皇忏、水忏、藥師忏、地藏忏、大悲忏、法華忏。如果能夠參加這些修行儀軌，大衆一起忏悔、共修，效果會比較好。

　　從古至今，很多高僧大德都藉禮忏來輔助修行。一來能助人消除修行上的障礙，二來也能提升戒、定、慧的道力。