4月1日─人身難得

　　衆生的習性容易樂著不善之法，不需去學習貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，就自然會生起；有時好不容易生起了慈心，瞋心卻又緊跟著來，這就是衆生要修行的困難。不僅如此，放逸和懈怠，也常造成我們修持時的大障礙，直到死亡來臨，已後悔莫及！

　　若不能精勤修持正法，不爲來世作大利益，則今生所得的暇滿人身徒然無用，就像商人入寶山空手而回一樣。因爲沒有修持，所以也難以累積福德、智慧資糧，進一步便會造成後世不得善利，常墮惡處，輪回流轉，受諸苦毒。

　　所以爲了對治此類惡習，佛教傳統從善因、比喻和數量叁個方面，鼓勵學子們把握人身難得的機會：

　　一、善因：

　　要轉生爲人，首要條件是持戒(戒有皈依戒、五戒、菩薩戒等)。然而想受戒也要有受戒的因緣；再者，去受戒的人多，能真正持守戒律的人很少；覓道的人多，能如實求法的人少，能如法修持的更少。

　　二、比喻：

　　有情獲得人身的機會，就像每百年才浮出海面的盲龜，恰巧以頸鑽入浮木孔的機率——如是難得！這是佛典裏常見的譬喻。

　　叁、數量：

　　以六道衆生的數量而言，地獄道的衆生如同世界的微塵那樣多；餓鬼道的衆生如同河裏的沙子那樣多；畜生道的衆生如同一滿盆的沙子那樣多；天道和人道的衆生卻如同可放到指甲上的沙子那麼少，可見能獲得人身是多麼難得！

　　藉由思惟人身難得，能讓已得暇、滿人身的佛弟子們于正法生希求心，發起爲究竟利樂而修正法之心，把握當下，認真修持，發精勤心，而不懈怠。

　　《大般涅槃經》雲：「人身難得，如優昙花。」

　　《梵網經菩薩戒．序》雲：「一失人身，萬劫不複。」