3月13日─你的牛綁好了嗎？

　　在《佛遺教經》裏，佛陀說：「汝等比丘已能住戒，當製五根。勿令放逸，入于五欲！譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可製也！」

　　由于我們的心長久爲貪欲、瞋恚、愚癡所操控，常隨外境而轉，心情常常起伏不定、反反複覆，就像是不堪駕馭的野馬，或像是到處踐踏禾稼的野牛。如果心不被馴伏，放任它亂跑，那麼身、語、意必定會造諸惡業，給自己帶來很大麻煩。佛陀以牧牛爲喻，告誡弟子應時時照顧好自己的起心動念，勿使它散亂，就猶如牧牛人時時觀察、鞭策自己的牛一樣。

　　那麼，我們要如何看管心呢？

　　首先，我們必須持戒──至少是五戒與十善業，這是照顧心的前提。沒有持戒的修行者，就像失控的馴獸師，如何能馴伏凶猛的獅子呢？如果沒有戒的保護，不受約束的心就可能會成爲主人，而讓我們的行爲更加難以控製。

　　接著，便是攝心、製心──管理、約束我們的心。感官與外境的接觸，是人體的自然功能，但是心會去執取快樂、舒適、不悅、痛苦等等感受，並且讓我們以爲這一切的發生都是真實的。如果執著于這些感受，就如同上鈎的魚兒，會引來痛苦與傷害。

　　《大涅槃經》說：「若能善守此五根者，則能攝心；若能攝心，則攝五根。」又說：「如善牧者，設牛東西啖他苗稼，則便遮止，不令犯暴。」

　　這是世尊即將涅槃時，最後告誡弟子的話！

　　調伏，使心能伏貼溫柔，隨自己的意欲而轉，所以經典有「調馬」、「牧牛」的比喻。

　　「牧心」如「牧牛」，不僅是修習禅定的基礎，也是持戒的依據。

　　傳統的「牧牛圖」是修行的程序，藉由牧牛的譬喻來說明攝心、製心的教導。