“二河白道喻”第一講

　　依據《新修往生傳》記載，善導大師訪道綽禅師時，正逢玄冬之首，寒風飒飒，旅途重重，風飄落葉，填滿深坑；乃入中安坐，一心念佛；不覺已度數日，忽聞空中有聲音說：“可得前行，所在遊履，無複挂礙。”于是忘疲出坑，至道綽禅師之玄中寺。之後大師注解《觀經》，以“二河白道喻”描繪自己入信的過程，曾記述無人空曠之荒野踽踽獨行，令人感受到那時絕處逢生的體驗。

《觀經》上品上生章“二河白道喻”

(一)

主講：純祥法師

　　二河白道喻是守護信心的。信心和願心一體，信的力量，跟願心的強烈程度有直接關系。

　　譬如有人，欲向西行，百千之裏。

　　這個“人”就是我們，“西”就是西方極樂世界，也可以說是苦海的彼岸。欲向西行，就是想結束苦惱，有願望(因)，往生西方極樂世界(果)。《阿彌陀經》說“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂”，我們想要獲得安樂，想不要煩惱，但是這個目標離我們很遠，有十萬億個佛土的距離。

　　然于中路見有二河，一是火河在南，二是水河在北。二河各闊百步，各深無底，南北無邊。

　　爲什麼我們要追求安樂呢？其實煩惱是不知道從哪個時候開始就一直跟隨著你，第一個煩惱究竟是怎麼産生出來的？沒有人知道。煩惱是現量的感覺，是一個結果，它並不是一個開始。我們的智慧非常有限，很多人根本就沒有想過煩惱何時開始，他只想結束煩惱，只知道往前看，不知道回頭望。我記得出家以後，師父曾問我：“你爲什麼要出家？”我說：“煩惱”，他問：“煩惱從哪裏來的？”我就想，爲什麼我從來沒有這麼想過，就只感覺到痛苦。一般我們不會問痛苦是從那裏來的，人的眼睛只是往前看，不往後看。

　　在世間生活我們總是希望有很多快樂，其實回頭看，快樂是非常少的，煩惱是非常多的。我們只是在希望中、迷茫中，在不會有真正的收獲中生活著。煩惱它是由種子經過澆灌、陽光、施肥，最後結了果，了解種子是“因”，從而能知因識果。但是我們永遠都不知道這個煩惱從哪裏來，不知道因，所以就永遠都解決不了這個問題。

　　我們沒有信仰，沒有因果觀念，不信善因得善果，惡因得惡果。貪心和嗔心從無始以來就一直伴隨著我們，困擾著我們。所以說中路突然遇到兩條大河，一是火河在南，二是水河在北。“火”代表嗔恨心，“水”代表貪愛心，貪心能夠生長萬物，所以將貪心比喻成水。我們希望得到越多越好，其實得到的越多，反而更不能滿足，貪心在不斷地增長。嗔心像火一樣能燒掉一切。二河都是各闊一百步，比喻人壽是一百歲。貪心和嗔心從我們一出生，一直到死亡，從來就沒有離開過我們，一直相伴著我們一百年。

　　各深無底，南北無邊。

　　貪心和嗔心是徹于凡夫心海的，非常的深廣，叁千大千世界的衆生普遍都有。我們自己都不知道“貪嗔”的力量有多大，形容“各深無底”，簡直是摸不到底，非常的可怕。

　　水火中間，有一白道，可闊四五寸。

　　就是在“貪、嗔”的中間，有一條只有“四五寸”寬的白道。爲什麼叫四五寸呢？後面的“合喻”解釋說，由于身體是由四大五陰組成。四大是指地、水、火、風，也叫四條大蛇，這“四大”非常不調和，“五陰”是色、受、想、行、識，也叫五蘊。我們實際上非常無知，對這個身體沒有什麼辦法，即使用盡了各種辦法來調養，都只是表層的功夫，起不到什麼真正的作用。

　　在貪心和嗔心的中間，有個白道，爲什麼這個道叫白道呢？“白”相對“黑”來說，白道就是信心，也叫做願力之道，對佛的不可思議智慧力的信心，願力就是阿彌陀佛本願，願力之道，佛給我們往生的保證，我們在此建立信心，所以也叫做信心白道，願力白道。

　　有一個法師講的很好，“往淨土之路，從淨土而來，六字佛身，願力白道，橫臥水火，作橋作路，踏而直過”。這條白道是直接通往極樂世界的，這個道是誰來修的呢？是阿彌陀佛修好的，所以說“往淨土之道，從淨土而來”，也叫做六字佛身，願力白道。願力就是六字名號(南無阿彌陀佛)，就是阿彌陀佛的身體，這個白道橫臥水火，在這個水火二河之間鋪了一條道，我們走在道上，念著南無阿彌陀佛，一心稱名，踏而直過，能夠得到究竟的利益。

　　白道就是念南無阿彌陀佛，相信阿彌陀佛的誓願和不可思議的智慧幻變力。上了這條直道，我們就可以前往淨土，解脫煩惱，願力白道是最直接的路。

　　無論是發願，還是深信，都是通過四大五陰的身心發起來的。我們煩惱時，貪嗔很強盛，往生的信心和願心很小，所以就把這個形容成“四五寸”，很微弱的意思。這並不是說佛的力量小，而是說在我們身上顯現的願望和信心，自身的感受很微弱，所以說“可闊四五寸”。

　　此道從東岸至西岸亦長百步，

　　東岸就是指我們這個娑婆世界，煩惱苦海，西岸就是指極樂淨土。我們現在煩惱苦海中，要達到涅槃的彼岸(西岸)。亦長百步，形容一生就是有一百歲。

　　其水波浪交過濕道，其火焰亦來燒道。水火相交，常無休息。

　　我們雖然想安樂，斷除煩惱，但是貪心嗔心強烈。當然大家可能不會承認，說我們怎麼可能有那麼大的貪心、嗔心，那是我們不知道而已。佛法說“貪嗔”無盡，有時候自己也不知道。我們貪心的時候比較多，而嗔心則是表現得更爲猛烈，貪心和嗔心中，嗔心比較明顯容易辨認，也危害大，所以“一念嗔心起，百萬障門開，火燒功德林”。而貪心很多時候以變化的樣子出現，你根本不知道自己産生了貪心。不論貪心還是嗔心，它的波浪能夠來濕這條“白道”。我們往生淨土的願力信心之道，被水火相交，常無休息，沒有停下來的時候，其實是非常苦的。

　　人生是非常苦痛的，只是大家習慣了。我們這個地方叫娑婆世界，叁界無安，猶如火宅，沒有什麼安樂，內心的貪嗔很猛烈。但是即便是這麼痛苦的環境，也還是願意在這活下去，不願意脫離，所以衆生的業力是不可思議。煩惱就是魔，煩惱太大了，就會産生各種問題。我們在這裏産生安樂的因很少，所以我們能夠來聽聞佛法，學習阿彌陀佛的名號，有這麼一個殊勝慈悲的佛陀，用他的光明來保護我們，我們聽聞到了那是多麼的殊勝啊！南無阿彌陀佛！

　　錄音:白蓮花 筆錄:羅慧麗 整理:真惠 審核:純祥法師