..續本文上一頁的生命的痛，生命很多是沒有辦法重新給你機會的。

　　 所以我們的身口意尤其要小心，要戒惡修善，戒惡就是戒除痛苦，修善就是取得幸福快樂。究竟圓滿的快樂要學佛，雖然戒惡修善是佛教的內容，是佛教的一部分，還是比較低層次的，但是高層次也不離這個基礎，這個很重要。

　　 剛才聽到那麼多小鬼等著投胎，你們感想如何？六道的衆生，只要它一旦認錯，想解脫馬上就可以解脫，不需要再等待投胎做人再解脫。乃至一只狗、一只貓、一頭牛、一匹馬都是這樣。虛雲老和尚的年譜裏有的，放生的鵝跟著大家做功課，站在佛面前就往生了。

　　 乃至過去祖師講的故事裏面，一只蜘蛛聽老和尚念經，老和尚念《大般若經》那蜘蛛就下來了，老和尚把它放在邊上，一會兒又下來了，老和尚就問它，你聽得懂嗎？那蜘蛛若有其事的好像表示能聽懂、能聽懂，就讓它在那聽。經念完了，蜘蛛不動了，蜘蛛往生了。然後老和尚想：蜘蛛啊，你看我念經還沒開悟呢，你居然往生了。造了一座小小的塔，還給他刻了一個小小的碑，叫“蜘蛛塔。”

　　 這個很多的，我講過那個豬的故事，和尚寫一封信給它，它看到信之後，就把這個信嚼嚼咽下去了，然後豬站著就往生了，很多很多的。

　　 不僅僅這些旁生道，甚至一花一草都可以啊！比較特別的是我去年去長白山，長白山原始森林，很多這些花草。森林的這些生命，它們修行好的，都很恭敬來迎接，甚至有的把它們修得象丹一樣的好東西，主動地奉獻給師父。像你們來了，磕頭啊、供養啊，它們也是的。

　　 所以那次去長白山，身體特別充實，爲什麼？他們看得到的，好幾個弟子說：“師父啊，它們把修的丹都吐給你了，融到你身體裏。”我就覺得蠻舒服，好像每一個汗毛都很舒服一樣。

　　 然後樹上掉下來的樹葉，都如朵朵蓮花一樣的。我走在那個原始森林裏面的時候，按照佛法來說，它們是屬于地居天的眷屬，地居天也屬于天神啊，都跟著、跟著。我也看不見，不知道，他們跟我講，我說真會這樣嗎？我是覺得很舒服，但是感覺不到什麼。我就對一棵大樹說，你們表示出來讓我看看，讓我知道，我比較麻木啊。結果我一說完，那個樹“咔咔咔”就響起來了，從樹心裏面發出聲音來，大樹也講話了，萬事萬物真的都有靈性啊！

　　 你們走來走去，有沒有看？就我住的房間下面，那個葉子長的大大的植物，廟裏就我那有，以前還長人參呢！弟子們就喜歡到我那拔草，人參也被拔了，人也喜歡喔！師父的門口要打掃幹淨一點。我那下面邊上長的是吉祥草，那個闊葉代表什麼？闊葉都是天上的植物一樣，天樹一樣啊！

　　 我們去馬來西亞東馬，那裏的金納巴魯神山，是南半球最高的山，海拔有四千多米，它那山上就有大闊葉植物。世界上最大的花就在那邊，那花的直徑可以達到一米多，這麼大的花。甚至有的稱爲叫食人花，但是它不會吃人，吃那些小蟲。那花開著，小蟲一飛到花上，花就閉起來了，花馬上就分泌液體把蟲給消化掉了，你看還有吃衆生的花。那樹的葉子很大很大，花也很大的。大的葉子有時候是天界的，地居天的瑞相。

　　 就像我以前聽一個活佛講的一個故事，他小時候那時還沒有被認定是活佛，他一直長到很大，然後工作，縣委裏面當幹部，才被認定爲活佛，認定之後二十八歲就退休，蠻有意思的。

　　 有一次他跟我講，他小時候去放牧，躺在一邊睡覺，迷迷糊糊醒過來。然後就兩個很莊嚴的女子說要帶他去玩兒，他就跟著進了一個小木房，從這個門走進去之後，又從那個門走出來，不一樣了，完全不一樣了。

　　 那個世界非常美的，像一個綠洲，很多闊葉的植物。他玩得很開心啊，然後她們跟他說，你只能玩一會兒，就要回去的。他就看到這麼闊的葉子，長這麼大，沒看見過這麼大的樹葉子。“我能不能帶一片回去？”她們同意了，“好，你就帶一片吧。”那個葉子就像大扇子一樣，他就扛著這一個葉子，又進小屋。

　　 從小屋門出來走了幾步路，就聽到媽媽在喊他，他趕緊答應。他媽媽說：“你到哪去了？我們找也找不到你。”“我到一個很好玩的地方去了。”描述給他媽媽聽。媽媽說不可能的，我土生土長在這，沒有這種地方的。“你看我手裏拿的葉子。”他媽媽看到這個葉子也很奇怪，這哪裏來這麼大的葉子。

　　 說明我們這個生命的空間感不一樣的，在我們佛教裏這種例子很多的。你像去五臺山，五臺山比較有名的竹林寺。那是以前法照大師參拜到這裏的時候，路過一片竹林，然後就來到一個大廟，裏面很多出家人，他在裏面生活了幾天。後來他們叫他，只限住這幾天就不能再住了，要想住以後好好念佛，幾十年以後你才能再來。結果他非常舍不得地離開了這個寺院，等他離開這個寺院之後，再回頭一看，什麼也沒有。他于是就在這個地方建廟，在這裏念佛，成爲我們淨土宗的祖師。

　　 像我們浙江天臺山的石梁，也被尊爲是五百羅漢的道場，我們到那看看風景是美。但是五百羅漢怎麼坐在那邊？我們去那裏，老和尚帶我們看，這是五百羅漢的門，這是正門，那邊還有一個後門，山上好像有一個印子一樣的。摸著這個石頭，這個門怎麼打開呢？但是在這地方，開辟道場之前，就是有法師到那邊，遊曆山川啊，來到這裏，就進入五百羅漢的道場。後來出來的時候，也是說你幾十年以後才能來，現在不能來。他出來之後，恍然不見了，本來金碧輝煌的大殿啊，很多師父啊，看不見了。我以前有空就去，確實很有感應，那種感應是在不經意之間，沒有辦法用我們的分別心，用邏輯去推理。

　　 我們佛教界還有許多其他的奇迹，特別我去藏地走的時候，很多神山。神山的門很奇特，那些大伏藏師們打開神山，有的打開了沒有關起來，有的打開之後一段時間又關起來了。但是我們去看，我們看不出什麼，好像只不過石頭而已，最多看到一個腳印啊、一個手印啊，這樣子感覺很神奇。

　　 過去的這些修行的成就者，在這個神山面前，在石頭裏面能取出東西來，手一伸伸進去就拿出東西來。親眼目睹的那些人他們描述的，那些成就者到石頭裏拿東西的時候，用一個金剛镢“嘡嘡嘡”，石頭上敲兩下，“嘭”那個門就開了，然後把東西拿出來。按照規矩，光拿出來不行，還要放東西進去。再拿個寶貝，包好放到裏面，一放進去，那個門像魔術匣子一樣，“嘭”就關上了。

　　 像新龍措普多洛活佛，他老人家幾年前剛圓寂，他的那個空行母在當地就是十萬空行總集，那是非常殊勝的。他取伏藏的時候，有一次甚至特意把那個哈達留半截子在外面，門關上了，卡半截在外面，有時這世間真的很奇特。

　　 石頭裏放東西，我們還能夠理解，這個空裏面放東西，你說怎麼放？我們眼面前就是空啊，有本事的人居然在空裏面放東西。空像保險箱一樣，拿個東西放進去了，我們一看沒有了，一弄又拿出來了，變魔術一樣。

　　 像法王如意寶在八二年的時候也是，一邊講課手一伸，空裏面就拿一個東西下來，甚至好多次在空中取伏藏。

　　 地水火風空，在我們的面前，地水火風空好像很簡單，智商低的看好像很簡單，智商高的看都不簡單。

　　 陳景潤我們中國的數學家，他偉大在什麼地方？他能證出一加一爲什麼等于二，一加一等于二，這要算它幹嗎？他求證出來。

　　 我們有個弟子也經常來廟裏，他能算出來地球自轉一周，爲什麼是二十四小時。一天二十四小時，但爲什麼是二十四小時，那就不是個簡單問題了。

　　 這個世界處處充滿了這種智慧，如果你智慧高就看到高智慧的現象，智慧低那就很低級的，只能感知叁維的。現在科學已經證明，這個維次已經不僅僅是四維、五維、六維了，現在科學已經證明有十幾維了。但是我們人目前感知只有叁維而已啊，說明我們人的感知是多麼渺小，我們的人生觀、宇宙觀是多麼的狹隘。

　　 學佛無上正等正覺，就是要看到諸法實相，這還是佛教的語言，什麼諸法實相？就是一切法的本來面目。正是因爲我們不知道這個本來面目的緣故，所以我們才輪回、造業、受苦。觀世音菩薩來教化我們，帶大福報給我們，然後講法給我們聽，帶我們修行，甚至直接給我們接引到阿彌陀佛那邊。

　　 佛法是我們生命的說明書，我們看懂了這個說明書，我們的生命才有希望、有意義。否則渾渾噩噩，這個生命稍縱即逝。所以有佛法，這個世界就有希望，有光明了。

　　 我們現在這個世界，爲什麼叫末法時代呢？我們有多少人願意老老實實地學佛法，聽佛的教導，有多少人願意這樣的？我們在座都是很好的佛教徒，尚且每個人還都負面的多，功德少，業障多，更何況世間的人！所以世界確實是堪憂的，不僅是堪忍的世界，而且也是堪憂的世界，我們也就有一種對自我的責任感。

　　 我們慶幸的同時，還有一種責任感。這段時間中央電視臺也在放《濟公傳》，中央一套、十套都在放。前兩天我們和遊本昌在一起，他也很高興，這個《濟公傳》拍出來二十多年了，這是第一次在中央一套放。

　　 今年我們暴露了很多的問題，道德滑坡，社會沒有功德，這個災難要比地震更恐怖，所以今年電視媒體都開始注重因果的教育。

　　 當然，我們種善因得善果，那是很可喜的，好像秋天收割果實累累。但是不小心造的惡業，痛苦的果報，那也是痛苦的不得了，我們在座的很多都是需要反省的。

　　 這兩天我們拜《觀音忏》，真心地忏悔，向觀音菩薩發露。除了這個經書上我們這個忏法這樣子，你自己要默默的對著觀音菩薩忏悔，那命運會改變，忏悔了，我們會得清淨，清淨了，那些惡果不會成熟。

　　 聽佛曲就是打開心的門，我前面講石頭沒門，我們心也沒門，冰冷的就像石頭一樣。聽歌就是把心的…

《觀音菩薩出家日法會開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…