居士：我父親信佛二、叁十年、皈依十八年，感到心裏有二個魔，一個是烏鯉魚精、一個是黃獅子精，不肯再念佛，並臉相也變成魔相，前來請師父開示。
居士父：我一開始，念阿彌陀佛的，出聲念，念了叁年，感覺相當的不吉利了，結果觀音菩薩教我《大悲咒》，叫我不要念(阿彌陀佛)。地藏王菩薩親自把一張條子交給觀音菩薩，觀音菩薩教我《大悲咒》，《大悲咒》教了以後呢，我有的時候念(阿彌陀佛)，有的時候不念(阿彌陀佛)，就這樣一直到現在。
現在專念《大悲咒》了，這肚子裏、胸口、心裏就怦怦地跳，裏面咂咂咂、咂咂咂的，一直就這樣子。有時候整個晚上，有時候半個晚上，就這樣子咂咂咂的。這看來像一條烏鯉魚精，一只是黃獅子精，兩只精怪在我心裏面。所以就這麼一件事了，我無論怎麼念得多，功德都沒有，他們不會給我功德。有時候我不念了，他們心裏自己會念。
師父：學佛了之後要超度，很多人就是光說阿彌陀佛，阿彌陀佛的，其實你自己學佛了，馬上就要超度。學佛的人像中大獎了一樣，中了大獎，馬上要做好事情。所有學佛的人，一學佛馬上要超度。
自己一踏進佛門來，知道佛法好了，馬上要回向法界衆生，要回向給自己的曆代宗親，要回向給自己冤親債主，要多多超度他們先往生極樂世界。
那他們都去了，我們就沒障礙了，他們沒去，我們也去不了。地獄不空誓不成佛，地獄在，我們心裏就有地獄，怎麼會往生極樂世界？不僅要回向給十方衆生，還要專門超度給曆代宗親，冤親債主。
居士：師父都說過的，你自己都不要聽，現在他阿彌陀佛一直就不肯念了，一句也不念了。
師父：念阿彌陀佛是好的，爲什麼不念了？是佛法都是好的，南無阿彌陀佛，阿彌陀佛，觀音菩薩都好的。你現在覺得有問題的，你也可以念《地藏經》，觀音菩薩也要念，《大悲咒》也念，都好的。這些都念好了，你阿彌陀佛也念著好了，你進進出出阿彌陀佛都念著好了。
居士：他現在就是不肯念，一句都不肯念，說念念會把他魔倒了。
師父：不會的，主要是要皈依，學佛就是要有皈依，除了你自己學習之外，你還要有師父，你以前皈依的師父是誰？
居士：北京師父。
師父：這北京師父你有跟牢嗎？
居士父：沒跟牢，跟是沒跟牢，因爲沒有時間。
師父：要內心裏跟牢。
居士：我爸爸還要埋怨北京師父，說師父沒教他，使得他現在變成這個樣子。
師父：這樣不可以的，這個是你自己的業障，這個不好怪師父的。這個也不是說出毛病，像唐僧西天取經一樣的，它這是關。這個關是修行路上會出來的，我們自己內心不要把它當成是什麼魔，它這個關就會過去的，知道了嗎？
居士：我父親這忏悔呢又不肯忏悔，現在阿彌陀佛又不肯念。父親說他不念，心裏面自己會念，哒哒哒，阿彌陀佛，一直就這麼念，是獅子魔在念。
師父：不要去想是魔在念，念啊，魔和衆生都是一體的。所以爲什麼要回向衆生，因爲衆生的業障，我們也有份的，我們和衆生很難分的。所以也不要去想這個是魔在念，慢慢自己心裏會念了也好的，不要想他是魔，但是回向是要回向給衆生的。
學佛呢，心裏要有自己的師父，對師父要有信心。對自己的師父要有信心，越來越增加的信心，修行好不好就是看有一個標志，就是對自己的師父越來越像真的佛一樣的恭敬。這個心，你生得越堅定，說明你進步了，這個心沒生起來，說明你退步了。
學佛要深入，要有智慧，沒有智慧的話就是虔誠，就這兩條路可走，自己如果沒有智慧，那就要虔誠。
你修行了，所以要有的這些東西，這些也是我們自心當中的磨難。這個磨難，我們要從內心堅持，堅持牢，說明我們念佛是對的，說明我們學佛求解脫是對的，所以才有磨難，要堅持牢。像唐僧取經一樣的，不好碰到困難之後說不去了。西天不去了，這個不好不去的，西天不去了，那不就完了？
居士：我父親說他出聲念，是惡念，默念是善念。
師父：這個也不要緊的，印光大師有說，允許可以出聲念，有時候不方便可以默念。出聲念、默念都不要緊，都可以。主要就是要有師父，有師父就會有佛法，師父沒了，全世界佛法也就沒了，知道了嗎？
居士：爸爸說一個烏鯉魚精，一個黃黃的獅子精，哒哒哒的，天天阿彌陀佛的念，一直就跟著他。
師父：連獅子精都會念，你更加要念。
居士父：獅子精會念，阿彌陀佛他就這麼念，烏鯉魚精就咂咂咂的聲音，聽不出來，就像鬧鍾在的一樣，咂咂咂的，有時候整晚的。
師父：你要教他念佛，你也念佛，你不要咂咂咂的，有什麼用？你要把阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛(念清楚)，那他學會了也好了，學會了他也整夜阿彌陀佛，阿彌陀佛，這個是你要教化衆生。
唐僧取經有豬八戒，有沙僧，你這個裏面也有個烏鯉魚精，緊箍咒要給他戴起來，要叫他念阿彌陀佛，知道了嗎？要把他教化好，你現在收了個徒弟在你心裏，你知道嗎？(笑)你要教它念佛。
居士：爸爸他今天講，我念一句阿彌陀佛，我要到魔道去，要我也不要念了。
師父：念佛不會去魔道的，不念要去魔道的，要被他魔牢了。但是念佛還是要有自己的師父，對師父要把他當成阿彌陀佛一樣。
你念佛的人，這個師父就是阿彌陀佛；你參禅的人，師父就是開悟的大善知識。你是修什麼法門的，師父就是老大，知道了嗎？
每天要這樣念，除了這個之外，要把師父的地位提高，內心要提高師父的地位，因爲所有的法，所有得到的利益，都是從師父這裏産生的。
修行啊！是會有各種各樣的境界。這是個境界，不要去想它魔不魔的，知道了嗎？魔是自己心魔自己，知道嗎？沒真正的什麼魔不魔，自心魔自己，要用智慧來把這個心結解開，聽到嗎？
居士父：師父說的話就是不一樣了，道理都聽得進。
居士：爸爸，今天師父在，在師父面前坦白講明，你說阿彌陀佛是獅子修成的，對不？
居士父：阿彌陀佛，獅子佛是獅子修成的，八十八佛裏面講的，一切叁世人師子。
師父：這個人師子不是講獅子，是指人的善知識，人的老師，一切佛都是人的老師，知道嗎？是這個意思。(笑)
師子佛不是講是獅子，像是比喻佛破衆生的煩惱，就像獅子吼一樣，獅子一吼，那些衆生都嚇壞了，佛的威德力就像獅子一樣，並不是說是獅子修成的佛，知道嗎？是比喻佛的威德，在野獸裏面像獅子一樣的威德。像大雄寶殿，這個大雄寶殿是大雄大力大慈悲，是比喻佛的威德力。
這些你以前沒理解到，要注意不能從字面上理解，字面上理解意思都不對了，所以要有師父呢！沒有師父解釋，不知道的，噢，現在懂了。
好的，回去繼續念佛，繼續念佛。阿彌陀佛要念，《大悲咒》要念，《往生咒 》要念，好的，繼續念，不管什麼境界，不要怕，不要被境界嚇住。
居士：還有件事情，就是(鳳美)這個事情，甯波有種輿論非常不好，我們聽著心裏也很不舒服。
事情過去了剛剛一年，她們家屬那天晚上來了，很高興，說她原來是面相很不好，後來等她要走的時候，面相蠻好了。不是他的爸爸，也不是他的兩個女兒講的，因爲他們是到寺院來的，這是他們六親眷屬講出來這麼一種輿論，我們這些人聽著都很難受。
那些眷屬說神婆講的鳳美沒去，講我們沒給她念經，這意思就是說她在鬼道很苦，意思說寺院不用去的，家裏念好了。我們聽著都很難過，怎麼會這樣子，這神婆，本來我們受菩薩戒的人和這種人不相往來的，也不會去講這種事情的，這個消息從哪裏來的？因爲已經傳出來了，我也很難受，我想讓師父辟個謠，不要讓這輿論流傳。
師父：這個要看他那個話是什麼時候說的，這個也很有關系。有的人執著這一句話，永遠是那樣的。不管怎麼樣，有人這樣說的話，那或許是這個神婆他自己看到的。作爲她本人剛剛去世的時候，並沒有馬上就往生，這也要經過了一段時間的努力，她自己也是像混裏混沌一樣的。
人去了，誰又沒死過(經曆過死)，死了之後又混裏混沌的，經過一段時間了，才慢慢慢慢的，神定下來，方向才定下來。
所以說，如果鳳美她眷屬在這個期間去問那個神婆，有可能會是這麼說。她鳳美現在是沒有超度，現在還是處在苦的狀態，也可能的，但是並不是說永遠處于這種狀態，她自己做的功德也會顯出來。
一個人不是說自從他學了佛之後，他無量劫來的習氣毛病都沒有了，也不是那麼一回事了。死了之後，那些東西還是會現出來，這個時候就顯出平時學佛做功德的好處。越是基于一生有個善的行爲，或者好的東西，越是說熏習的多，那這個善根也會顯出來。所以這個時候就是說，這個業是惡業重？還是善業重？拉鋸要拉拉的。
一個人平時修什麼？就是平時有意的要克製、戒除我們不好的習氣，要消除往業。所以我們念佛要消八十億劫生死重罪，消八十億劫還是五十億劫？還是十億劫啊？這個就看我們自己用功夫了，佛是有這個力量，我們的心啊能不能相應。
所以就是說，她去世之後，確實是有上上下下各種境界，但是通過努力啊，通過她自己的神定下來了之後，她是有跟不學佛的人完全不一樣的境界。如果不學佛的人就叫陰境若現前，那就隨他去了。學過佛的就不一樣，結過佛緣的，我們都在拉他們，也都在救他們。
我就是這邊講，你們大家知道怎麼一回事，但對他們講，你也這麼解釋，他們聽就聽，不聽就算了。因爲有這麼一個插曲，如果有的人一斷氣馬上就往生，這別人就說不了什麼了。有過這種現象的，這個我也給你們說，她去世之後不是說馬上就往生，還是沈沈浮浮、沈沈浮浮。我和你們講了，你們也知道怎麼回事了，該怎麼回答他們了。
你索性要他們眷屬再去看，就好像一個醫生一樣，跟蹤觀察，臨床觀察。那你現在再去問問神婆師傅，現在怎麼樣了？現在如果去問，說：哎，好了，現在去了，已經不在叁惡道了，已經上去了。這他們眷屬聽到就舒服了，這還是學佛好，沒學過佛怎麼會上去，對吧？結了善緣也有力量的，畢竟是結的善緣。她掉下去，那我們也還在跟蹤呢，也還在救呢，對不對？如果沒學佛，不是一腳就去了嗎？這個誰能知道了，沒結過善緣的話，不是一下就下去了嗎？
《傳喜法師于慧日禅寺答居士問》全文閱讀結束。