問：往生時只有阿彌陀佛來接引，且不見西方叁聖一同到來，可否往生？

　　答：阿彌陀佛來了就等于西方叁聖來了，代表一切，你只要跟著阿彌陀佛走一定往生，有時候見不到阿彌陀佛，見到蓮花現前你也不要放過機會，趕緊走。

　　問：有的預知時至要往生，叫來佛友助念，但幾次都沒走，是不是這裏面有偏差呢？

　　答：有些事情沒有達到預期的效果，我們一定要從自身找原因，正信正見確實是非常重要的，動不動就向大家宣布，我什麼時候往生了，我要表演給大家看了，這些心態都有其他的雜念在裏面，自己出問題了。念佛往生是真誠地面對自己的，解決自己無量劫以來的切身大事，不是向外面去表演的。念佛人要平實，昔慧遠大師在念佛禅定中，叁次見阿彌陀佛，皆沈厚不對他人講。大行法師念佛叁七日，見琉璃地，亦未對人說。預知時至，只是將往生的日期及生平念佛的感應，寫在字條上，夾在《阿彌陀經》中。往生後，弟子門人才了解到他念佛修行的功德，這些都值得我們學習。即便預知時至，也不是說你有多了不起，有多大的功德，這是由于我們至誠念佛，阿彌陀佛憐憫我等衆生，以種種方式諸如在夢中給我們預告一下，讓我們得到安心安樂，在這時候你也不要到處張揚自炫，我有多大本事，有這樣的燥妄心，大多要吃虧栽跟頭的。在什麼時候往生，如何往生，你不要挂在心上，你只要念佛嘛，只要至誠懇切，稱念佛名，阿彌陀佛慈悲不舍我這個苦惱的衆生，解決生死大事，至于度衆生一事，阿彌陀佛自然會有種種的善巧方便令衆生産生信心。我們業障深重的凡夫先解決自己的問題嘛，不要念念都想著表演給別人看，這之間或多或少，或顯或隱地夾著虛榮心，其結果自己真就成了鬧劇演員了。中國大陸若幹年來發生的幾起往生鬧劇，一則疑誤衆生，讓社會人士對佛教産生鄙視，另一方面也傷害了當事者本人。所以念佛行人的正信正見是不可或缺的。

　　問：請問身爲在家居士，是否可以經常替亡者臨終助念？助念將來帶來什麼後果？好或不好，應基本具備什麼條件？

　　答：你作爲在家居士，當病人臨終助念，這是一個行善積德的好機會，你應該積極地去參與。我們幫助了別人，等我們臨命終時，就有人來幫助我們，這也是善因善果的對應，這是一個計較的心了。實際上即便不是這樣，你去幫他助念了一天一晚，或者叁天兩晚，對你自己都是好，都很好。爲什麼？你不是要修行嗎？助念就是修行，而且平時對無常還沒有什麼概念和模糊，現在看到一個活生生的人要死了，這種無常感就馬上提起來了，你這時候佛號會念得很懇切。所以念佛助念，包括誦經……地藏經也說，你七分功德，一分歸亡者，六分是歸自己。所以你去助念，絕大多數功德還是你自己的，這是很劃算的一個事情。所以它只能帶來好的後果，去做，多多益善。

　　問：東林寺的佛號適合用在助念嗎？太慢了。

　　答：你已經有答案了，太慢了就不適合嘛。你助念的時候，用什麼佛號，用什麼調子，快慢速度，你先征求當事者(那個病人的意志)，他願意念什麼佛號你就給他念什麼佛號。如果他自己昏迷不能抉擇，那你就念四字好一些，四字它能夠聽得清楚。字數少，比較能夠抓得住。那在昏迷狀態你念六個字又念得那麼緩慢，確實抓住一個“南”字，不知道“無”到那兒去了，確實太慢了。