信心的正意

　　當我們說到一切道之根本爲信心時，這個信心需要什麼？若對自己基于所喜愛的、親近的、相互關連的物件上生起信心，這種信心不是清淨的信心。

　　對上師的信心是指，如果對上師的所具功德生起信心，自己應該對自己生起信心。上師于彼心續之中所具有的一切斷證的功德、現證法性的不凡功德，我們(弟子)雖具有相同的功德，但現前尚未顯現出來；如此具足功德的上師是我們現前已見到的，因此會對上師生起信心，對自己現證本自擁有的法藏功德也能生起歡喜心。

　　信心並非依外顯色相而生起，主要是我們心中本自具足的斷證功德。龍樹菩薩亦說過，我們修持佛法不可或缺的工具有二，首先是信心，第二是智慧，而智慧最重要。然而帶領智慧者爲何？就是信心。所以首先必須依于信心的原因即在此。

　　無上的達波仁波切(岡波巴大師)在他所著的《寶鬘集》中提及“誤認之法”時說到，“欲望”會被誤認爲是“信心”，所以若不能好好認識信心的正意及基礎，我們便會將信心及欲望兩者混淆，一旦誤認便不具足正信，證悟的功德也無法生起。因此之故，了解信心的正意是非常重要的。

　　摘自：金法林——《叁士夫入佛道次第口訣之教授甘露精華》