..續本文上一頁了一座九層樓的樓頂說：“依照上師言教行持卻不知有沒有能從此樓頂跳下去的？”那諾巴想：這裏沒有其他人，這一定是說與我自己的。于是他從樓頂縱身跳下，幾乎粉身碎骨，受了無量的疼痛和痛苦。上師來問他：“痛嗎？”他回答：“不但痛，而且簡直成了屍體一樣了。”谛洛巴尊者做了加持後，他的身體恢複如前。又將他帶到一處說：“那諾巴生火。”火生好後，上師將許多長長的竹杆上面塗上油在火上烤完，做成非常堅硬銳利的竹刺，說：“依照上師的言教行持也需要這樣的苦行。”便將這些竹刺插入那諾巴手指和腳趾間，他身體的所有關節都僵直了，感受了無法忍受的痛苦。上師到別的地方去了，幾天後回來取出那些竹刺。從傷口處流出許多血和膿水，谛洛巴尊者又做了加持後將其帶走。
一天谛洛巴尊者說：“那諾巴，現在我肚子餓了，你去討一些吃的吧。”那諾巴到了許多農夫正在吃飯的地方，討了滿滿的一托巴87熱氣騰騰的稀粥，回來後供養上師。谛洛巴尊者則津津有味地享用著，顯得十分歡喜。那諾巴心想：我以前跟隨上師作了那麼多事，從未見過上師象這次這麼高興，如果現在再去討會不會還得到少許。于是他又帶著托巴去了。那些農夫已經去幹活了，剩下的稀粥放在原地。他想現在我偷一點也沒事，想後拿起便逃，但被那些農夫看到了，追趕上來逮住他，將他打得半死。他又受了無量的苦痛，不能站起只好在那裏躺了幾天，上師又來做了加持後帶他走了。
一日谛洛巴尊者說：“那諾巴，我現在需要許多財物，你去偷吧。”于是他到一位富翁家去行竊，結果被人察覺後逮住了他，又將其打得死去活來。幾天後，上師來到他面前問他：“痛嗎？”他如前回答(不但痛而且簡直成了屍體一樣)。上師做了加持後，又將他帶走。這樣的大苦行共受了十二次，還有十二次小苦行，如此他前後經曆了二十四種苦行。
這樣，所有的苦行圓滿後，一天，谛洛巴尊者說：“那諾巴，你去打水來，我在這裏生火。”那諾巴提水回來時，上師生完火後，便站起，來到(他面前)，左手抓住那諾巴的喉竅說：“那諾巴，把頭伸過來。”說罷，右手脫掉鞋子，拿起鞋便猛擊他的額頭，那諾巴驟然昏迷，失去知覺。蘇醒之時，在他的相續中生起了上師心相續中所有的功德，師徒二人的意趣成爲無二無別。
這樣大智者那諾巴經曆了二十四次苦行，但實際上，因爲是依照上師的教言，所以成了清淨業障的方便，雖然形式上只是無意義的勞苦，好象無有一個是正法。即上師也未宣說一句正法，弟子也未進行如一次頂禮等的修持善法，但因值遇成就的上師後，不顧艱難困苦，遵照上師的言教行持，以清淨業障之力即可在相續中生起證悟的(智慧)。所以，所有的修法中沒有超過依照上師言教行持的修法了，依教奉行的功德非常廣大。同樣，對上師的教言置之不理的過失也特別嚴重。還有一次，谛洛巴尊者說：“那諾巴，你不要擔任布劄馬希拉寺護門班智達之職。”後來，那諾巴去印度中部地區時，巧遇布劄馬希拉寺護門班智達圓寂了，無有其他人能夠與外道辯論。便請求他：“需要您做北門的護門班智達。”再叁誠懇請求後，他做了北門的護門。一次與外道辯論，數日也不能辯勝，于是祈禱上師。一日他定睛一看：谛洛巴尊者出現在自己的面前。他說：“上師，您的悲心實在微弱，我前面百般誠摯祈禱，您也不降臨。”“我不是說過了嘛，不讓你做護門班智達，現在你將我觀想在頭頂上，以契克印指著外道，即可辯勝。”依上師所說而行，結果那諾巴獲勝，擊敗了所有的外道。
同樣，米拉日巴尊者也如此依止了馬爾巴羅紮尊者，情況是這樣的：在阿裏貢塘地方有一名爲米拉希RA嘉村的富戶有子女兩個，哥哥名爲米拉聞喜，也就是至尊米拉日巴，他們兄妹童年時，父親就去世了，所有財産全部被伯父勇仲嘉村掠奪去了。他們母子叁人飲食財産一無所有，備受種種艱辛。之後，米拉日巴從勇敦措嘉和拉吉俄窮那裏學了咒術與降冰雹術，壓死了伯父的兒子、兒媳等共叁十五人。因當地的人們過分欺淩他們，所以他又降了叁牆板高(大約叁尺厚)的冰雹。
對以往所造的惡業追悔莫及，于是生起修法之心。依照上師勇敦的教言，到一位大圓滿上師絨敦拉嘎面前求法。絨敦拉嘎上師說：“我此殊勝大圓滿法，根爲生起勝，頂爲證得勝，果爲獲得勝，晝修晝成佛，夜修夜成佛，具有宿緣者不需修持，僅以聽聞就能解脫，乃是極利根具有法緣者所修之法，所以賜與你此法。”賜予他灌頂和竅訣。米拉日巴心想：我最初學咒術時，僅僅十四天就出現了明顯驗相，學降冰雹術也只用七天就成功了。現在此法比咒術、降冰雹術更容易，因“晝修晝成佛，夜修夜成佛，具緣者無需修持”，我既然已遇到此法，也算是具有宿緣的人。所以他沒有修持，整天沈湎于睡眠之中，結果正法與補持迦羅(的相續)已背道而馳。過了幾天，上師說：“聽說你是個大罪人，確實是真的。我對此法也有點過于誇張，所以現在我無法調伏你。在南岩卓窩隆寺有印度大成就者那諾巴的親傳弟子——聖者大譯師馬爾巴羅紮。他是新密宗的成就者，叁地無與倫比，你與他具有前世的緣分，你應當前去那裏。”當時僅僅聽到馬爾巴譯師的尊名，他內心生起無以言表的歡喜，全身汗毛悉動、安樂無比、熱淚盈眶，生起無比的誠信與恭敬心。暗自思維：不知何時才能遇到上師，得以見面。于是立即前往南岩。(與此同時)上師佛父佛母也出現了許多殊勝夢境，知道米拉日巴至尊將要到來。于是馬爾巴尊者便裝扮成耕地(農夫的形象)到龍達路邊迎接他。米拉日巴尊者首先遇到上師之子達瑪多得在放牧，然後繼續向前走，在路口遇到馬爾巴上師在耕地。剛剛見面，就産生了不可思議、不可言說的喜悅之情，滅盡了今世所有分別念，稍怔片刻。當時他並不認識上師，他講述了前來拜見馬爾巴上師的原因。上師說：“我可以把你介紹給馬爾巴，你來幫我耕這塊地。”說完賜給他滿滿一瓶酒就走了。米拉日巴尊者把留下的酒一飲而盡。剛好耕完土地時，上師叫他的兒子來喚米拉日巴一起回去拜見上師。頂禮後他說：“上師啊，我是來自拉多地方的一個大罪人，願將身語意叁門供養上師，請求上師(賜與)衣食與正法，願賜我即生成佛。”上師說：“罪孽深重，怪不了我，也不是我讓你造罪的。不過你究竟造了什麼罪？”米拉日巴尊者詳細敘述了(造罪)經過。上師說：“無論如何，供養身語意很好，但是衣、食和正法叁者不能全部給你，要麼給你衣食，你去別處求法，或者傳與你正法，到別處尋找衣食。二者只能選擇其一。如果選擇我賜與正法，即生是否能成佛(主要還是)依靠你自己的精進與毅力。”米拉日巴尊者說：“那麼，我前來依止上師的目的是求法(所以選擇得法)，衣食可以到別處去尋找”。于是尊者在上師那裏住了幾天後，就到南岩一帶化緣去了。結果化到了二十一藏鬥青稞，其中用十四藏鬥青稞兌買了一口四角銅鍋，剩余的七藏鬥青稞裝入口袋裏，然後帶上銅鍋等回去到上師面前供養。米拉日巴將青稞堆進上師房裏放在地上，幾乎占滿了整個房間。上師站起來問道：“你這個小夥子好大的力氣，你想用手力壓死我們這些人呀？把青稞拿出去。”邊說邊用腳踢他，“必須將這些青稞弄到外面去”，後來米拉日巴尊者只供養了那口空空的銅鍋。
一次，上師說：“我有許多來自衛藏具有信心的弟子，經常遭到雅卓打隆巴及浪巴地區人們的毆打，不能順利前來供養飲食(受用)。所以，你到那兩處降一次冰雹，那也是修法，如果有效，我會傳竅訣與你。”于是米拉日巴到那兩個地方降了冰雹，回來後請求上師賜與竅訣。上師說：“你降了叁粒冰雹，就想得到我辛辛苦苦從印度求來的法啊？如果真地要想得法，南岩拉卡瓦地區的人們經常毆打我那些來自涅洛若的弟子們，並且對我也是非常輕蔑，你去那裏詛咒他們，若咒術靈驗，出現效果，我將把大智者那諾巴一生一世成佛的竅訣傳授與你。”在彼處同樣咒力達到了(預期)效果，回來後又向上師求法。上師冷笑：“嘿嘿，你想要我不惜身命求得的那些還帶有空行溫熱氣息的竅訣(是指經空行加持，並由空行護持未有染汙的清淨法門)作爲你造罪業的賞賜品嗎？是開玩笑還勉強可以，這實在太可笑了，如果不是我是另一個人的話，也可能殺了你。現在你自己去賠償雅卓地區人們的莊稼，使拉卡瓦所有人們起死回生，那樣的話我傳給你竅訣，否則，不要來我這裏。”受到上師這樣的呵責，他非常傷心失望，哭了很長時間。
第二天早晨，上師來安慰他說：“昨晚我對你訓斥得太重了，你不要不高興，慢慢來，不要著急，我會傳竅訣給你。你是一個勤于做事的人，所以，你幫我兒子達瑪多得建造一座房子，竣工之後，我不但傳竅訣與你還將爲你准備衣食。”米拉日巴說：“在這期間如果我沒有得到法而死去了怎麼辦呢？”上師說：“我可以保證這期間你不會死。對法不能太誇張，據說你是一個十分精進的人，若能勤修我的竅訣，或許即生也能成佛。”這樣諄諄教誨一番後，讓米拉日巴在東山建一座圓形房屋，在西山建一座半圓形房屋，于北山建一座叁角形房屋。所有的房屋僅建起一半時，上師就來呵責，令他全部拆毀並將土石放回原處。在背運這些土石過程中，米拉日巴後背生了一個瘡，他想：如果請上師過目只有挨罵，請師母看，又會說在誇功。所以沒有給他們看，只好獨自哭泣。之後，招呼道友去祈求傳法，師母也請求上師賜法與他。上師對師母說：“你去准備一些豐盛的飲食，帶他到我這裏來。”米拉日巴來後，上師念了皈依的傳承，傳了皈依戒後說：“這些都是共同之法，如果想要不共密宗竅訣也需要如此做。”又簡略地講述了那諾巴傳記中苦行的情況後問道：“你能夠這樣苦行嗎？看來很困難吧！”聽到這些，米拉日…
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