第叁十五章 雲門的乾坤一寶

　　 雲門文偃，系五宗雲門宗的建立者，以說法于韶州(廣東韶關)的雲門山雲門寺，宗風駿烈，反對禅宗的佛教化甚力，不主張禅師們看話頭語錄，雲門雲：

　　 此個事，若在言語上，叁乘十二分教，豈是無言語，因什麼更道教外別傳，若從學解機智得，只如十地聖人說法如雲如雨，猶被呵責，見性如隔羅，以此故知一切有心，天地懸殊。

　　 他也反對浪遊式的參請：

　　 直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖一千二千裏走，趁這邊經冬，那邊過夏，好山水堪取性，多齊供易得衣缽，苦屈。圖他一粒米，失卻半年糧。

　　 (同上)所以全力提撕，教人發明“大事”，但也不像臨濟義玄的“曲設多方”，用棒用喝，也不用曹洞宗的理入，立“君臣五位”，而是言語激烈，指人迷津，斷絕情識意想，而語涉玄微，他的乾坤一寶公案，即系最好的例證：

　　 上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山，拈燈籠向佛殿裏，將叁門來燈籠上，作麼生？自代曰：逐物意移。又曰：雲起雷興。

　　 頌詩雲：

白雲端禅師

　　嶺上白雲舒複卷，天邊皓月去還來。

　　低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。

　　某尼悟道詩

　　盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。

　　歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

　　天童正覺禅師

　　收卷余懷厭事華，歸來何處是生涯？

　　爛柯樵子疑無路，挂樹壺公妙有家。

　　夜水金波浮桂影，秋風雪陣擁蘆花。

　　寒魚著底不吞餌，興盡清歌卻轉槎。

　　 雲門這一“乾坤一寶”公案，經頌明，真是“清光”畢露，繞路說禅，卻“言滿天下無口過”，如雲門所說：“終日說事，不曾挂著唇齒，未曾道著一字，終日著衣吃飯，未嘗觸著一粒米，挂一縷絲。”說而無說，這也是禅家偈詩的特殊之處。